Как традиционная церковная теология относилась к теософии Я. Беме? Какими документами запрещала, как негодовала?

Ответить
Ответить
Комментировать
0
Подписаться
3
1 ответ
Поделиться

Насколько известно из открытых источников, официально церковь на труды Бёме не реагировала, но он постоянно подвергался нападкам отдельно взятых клериков. В частности, хуже всего ему приходилось в родном Гёрлитце, где местная католическая знать — в лице пастора Грегориуса Рихтера —обвиняла его в ереси и угрожала изгнанием из города, если он будет распространять свои идеи. Из-за этого Бёме периодически завязывал с писательством на длительные сроки, но потом снова продолжал, распространяя рукописи только среди друзей и знакомых. В 1624-ом некий Сигизмунд фон Швайнитц опубликовал сборник работ Бёме, что спровоцировало первый громкий скандал с участием церкви, в результате которого Якоб покинул Гёрлитц и отправился в Дрезден. Там он провёл несколько месяцев и получил хороший приём как от местной интеллигенции, так и со стороны церкви, которые в конце концов вдохновили его вернуться в родной город, где его принял тот самый фон Швайнитц. Здесь он снова начал много и усердно писать, но быстро слёг после внезапно поразившего его заболевания кишечника. Уже перед смертью новый глава местной церкви (Рихтер умер в отсутсвие Бёме) не отказал Якобу в причащении, не смотря на то, что сам относился к нему с большим недоверием. Есть некая ирония в том, что первый большой сборник трудов Бёме поле его смерти был выпущен при активном участии сына того самого пастора Рихтера, который тоже избрал карьеру священнослужителя, но более либерально относился к учениям Бёме. В дальнейшем его творчество стало фундаментом для революции мистицизма в протестантской конфессии.

Ответить