Lana C
август 2019.
177

Кого представляет Гог из Магога, упомянутый в книге Иезекииля?

Ответить
Ответить
Комментировать
1
Подписаться
0
2 ответа
Поделиться

Йаджудж и Маджудж (Гог и Магог) – это два древних племени из потомков Адама, мир ему. Они были известны своим нечестием и жестокостью по отношению к соседним народам. И по приказу праведника Зуль Карнейна была построена стена из железа и меди в пространстве между двумя склонами, которая послужила преградой между племенами Йаджудж и Маджудж и народами, претерпевшими от них нечестие, и которая до сих пор служит преградой от них(Йаджудж и Маджудж). Накануне Судного дня эта стена разрушится “и они устремятся с каждой возвышенности” (Сура “Пророки”, аят 96).

Так как история Йаджуджа и Маджуджа связана с историей Зуль Карнейна, то с последнего и начнём:

“Они спрашивают тебя о Зуль Карнейне. Скажи: «Я прочту вам поучительный рассказ о нем». /// Воистину, Мы наделили его властью на земле и одарили его всякими возможностями. /// Он отправился в путь. /// Когда он прибыл туда, где закатывается солнце, он обнаружил, что оно закатывается в мутный (или горячий) источник. Около него он нашел народ. Мы сказали: «О Зуль Карнейн! Либо ты накажешь их, либо сделаешь им добро». /// Он сказал: «Того, кто поступает несправедливо, мы накажем, а потом его возвратят к его Господу, и Он подвергнет его тяжким мучениям. /// Тому же, кто уверовал и поступает праведно, будет наилучшее воздаяние, и мы скажем ему наши легкие повеления». /// Потом он отправился в путь дальше. /// Когда он прибыл туда, где восходит солнце, он обнаружил, что оно восходит над людьми, которым Мы не установили от него никакого прикрытия. /// Вот так! Мы объяли знанием все, что происходило с ним. /// Потом он отправился в путь дальше. /// Когда он достиг двух горных преград, он обнаружил перед ними людей, которые почти не понимали речи. /// Они сказали: «О Зуль Карнейн! Йаджудж и Маджудж (Гог и Магог) распространяют на земле нечестие. Быть может, мы уплатим тебе дань, чтобы ты установил между нами и ними преграду?» /// Он сказал: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого. Помогите мне силой, и я установлю между вами и ними преграду. /// Подайте мне куски железа». Заполнив пространство между двумя склонами, он сказал: «Раздувайте!» Когда они стали красными, словно огонь, он сказал: «Принесите мне расплавленную медь, чтобы я вылил ее на него». /// Они (племена Йаджудж и Маджудж) не смогли забраться на нее и не смогли пробить в ней дыру. /// Он сказал: «Это — милость от моего Господа! Когда же исполнится обещание моего Господа, Он сровняет ее с землей. Обещание моего Господа является истиной». /// В тот день Мы позволим им (племенам Йаджудж и Маджудж) хлынуть друг на друга. И затрубят в Рог, и Мы соберем их (творения) всех вместе.” (Сура 18 “Пещера”, аяты 83--99).

Зуль Карнейн часто ошибочно отождествлялся с Александром Македонским; высказывались и другие предположения относительно личности этого человека.

Так как по хронологии глобальное нашествие Йаджуджа и Маджуджа следует за смутой Даджаля и вторым пришествием ‘Исы, мир ему, то уместно будет привести весь достоверный хадис, где упоминаются Йаджудж и Маджудж, дабы информация была логически полной:

Сообщается, что ан-Наввас бин Сам'ан, да будет доволен им Аллах, сказал:
Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, стал рассказывать нам о Даджале, говоря о нём, то тихо, то громко,[1] и (в конце концов) мы решили, что (будет он величиной с) пальму.[2] И когда мы пришли к нему вечером, он понял, что с нами происходит, и спросил: «Что с вами?» Мы сказали: «О посланник Аллаха, сегодня утром ты рассказывал о Даджале, то понижая, то повышая голос, так что нам стало казаться, что (будет он величиной с) пальму!» (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Не Даджаль заставляет меня больше всего бояться за вас, ибо если появится он в то время, когда я буду с вами,[3] то я и буду вести с ним спор[4] за вас, если же появится он в то время, когда меня среди вас не будет, тогда каждому придётся вести (с ним) спор за себя, а Аллах заменит меня (в этом) для каждого мусульманина.[5] Поистине, (явится Даджаль в образе) юноши с курчавыми волосами, кривого на один глаз,[6] которого я сравнил бы с Абд аль-'Уззой бин Катаном.[7] Что же касается того из вас, кто доживёт до такого времени, когда он появится, пусть читает первые аяты суры «Пещера»,[8] и, поистине, появится он на дороге между аш-Шамом и Ираком и будет сеять зло направо и налево. О рабы Аллаха, держитесь же (веры) твёрдо!»[9] Мы спросили: «О посланник Аллаха, а сколько (времени) он будет оставаться на Земле?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Сорок дней(, из которых один) день будет подобен году(, ещё один) - месяцу, (а ещё один) - неделе, что же касается остальных его дней, то будут они подобны вашим дням». Мы спросили: «О посланник Аллаха, а достаточно ли будет(, если в тот) день, который окажется подобен году, мы совершим молитвы(, обычно совершаемые нами) ежедневно?» 10 сказал: «Нет, но определяйте в этот день время должным образом».[11] Мы спросили: «О посланник Аллаха, а как быстро он будет передвигаться по земле?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Подобно дождевому (облаку), подгоняемому ветром. Он явится к людям и призовёт их,[12] а они уверуют в него и ответят ему, и тогда по его велению небо (тотчас) прольётся дождём, земля же по его велению принесёт плоды, а вечером их животные вернутся с пастбищ, и будут горбы их подняты высоко как никогда, и вымя каждого будет полным как никогда и бока их будут крутыми как никогда.[13] А потом он явится к (другим) людям и обратится с призывом и к ним, но они отвергнут его слова, и он покинет их, а их поразит засуха, и не останется у них никакого имущества.[14] И тогда он пройдёт по опустошённой Земле и велит ей: «Исторгни твои сокровища!», - и сокровища её последуют за ним подобно рою трутней. Потом призовёт он к себе юношу в расцвете его молодости, ударит его мечом и разрубит на две части, которые разлетятся друг от друга на расстояние полёта стрелы, после чего он призовёт его к себе, и (этот юноша), лицо которого будет сиять (от радости, оживёт и) явится к нему. И в это же самое время Аллах Всевышний направит (к людям) Масиха, сына Марйам, мир ему, который спустится (на землю) у белого минарета в восточной части Дамаска в двух окрашенных в жёлтый цвет[15] одеждах, возложив кисти рук на крылья двух ангелов. Когда он станет опускать голову, с нее будет капать (вода), а когда станет её поднимать, с неё будут скатываться капли, подобные жемчужинам, и кто бы из неверных ни ощутил аромат его дыхания, он обязательно умрёт, дыхание же его распространится настолько, насколько хватит его глаз. Затем (Иса, мир ему,) станет искать (Даджаля), настигнет его у ворот Людда[16] и убьёт, после чего Иса, мир ему, придёт к людям, которых Аллах защитит от (Даджаля),[17] проведёт рукой по их лицам и поведает им о том, какие места в Раю они займут, и в это время Аллах Всевышний ниспошлёт Исе, мир ему, откровение(, в котором будет сказано): «Привёл Я (таких) рабов Моих, с которыми никто не в силах сражаться, укрой же рабов Моих на (горе) Тур!» И после этого Аллах пошлёт Йаджуджа и Маджуджа, и они устремятся с каждой возвышенности. Первые из них пройдут через Тивериадское озеро и выпьют его воду, а когда пройдут последние, они скажут: «Когда-то здесь была вода!» Что же касается пророка Аллаха Исы, мир ему, то он и те, кто будет с ним находиться, останутся в осаде до тех пор, пока бычья голова для любого из них не покажется привлекательней, чем сотня динаров сегодня,[18] и тогда пророк Аллаха Иса, мир ему, и те, кто будет с ним находиться, да будет доволен ими Аллах, станут обращаться с мольбами к Аллаху Всевышнему, и Аллах нашлёт на шеи (Йаджуджа и Маджуджа) червей,[19] а наутро все они как один окажутся растерзанными (и исчезнут).[20] А после этого пророк Аллаха Иса, мир ему, и те, кто будет с ним, да будет доволен ими Аллах, спустятся на Землю и не (смогут) найти ни единой пяди её, где не ощущалось бы (исходящее от) них зловоние.[21] И тогда пророк Аллаха Иса, мир ему, и те, кто будет с ним, да будет доволен ими Аллах, (снова) обратятся с мольбами к Аллаху Всевышнему, и Аллах Всевышний пошлёт (к ним) птиц, шеи которых будут подобны верблюжьим шеям, и (эти птицы) унесут их (тела) и бросят их там, где пожелает Аллах. А потом Всемогущий и Великий Аллах пошлёт (на землю такой сильный) дождь, что от него не сможет защитить ни глиняный дом, ни палатка, и он очистит землю, оставив её после себя подобной зеркалу. А потом земле будет сказано: «Принеси твои плоды и дай (людям вкусить) твоей благодати!», - и в тот же день (вырастет такое большое гранатовое дерево, что) целая группа людей (с трудом сумеет) съесть (хотя бы) один его плод и сможет укрыться в тени его кожуры. Что же касается молока, то окажется оно столь благословенным, что молока от одной верблюдицы будет достаточно для целой группы людей, молока от одной коровы будет достаточно для целого племени, а молока от одной овцы будет достаточно для нескольких семей. И в это время Аллах Всевышний пошлёт (на землю) приятный ветер, который подхватит (людей) за подмышки и унесёт с собой душу каждого верующего и каждого мусульманина, останутся же наихудшие люди, которые придут в возбуждение подобно ослам,[22] и (такие увидят, как) наступит Час этот».[23](Этот достоверный хадис передал Муслим).

[1] Имеется в виду, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил об этом с людьми долго, и когда начинал уставать, понижал голос, чтобы немного отдохнуть, а потом снова повышал его, чтобы привлечь внимание своих сподвижников к этому важному вопросу. Возможен также и другой вариант перевода: «…отзываясь о нём то с презрением, то представляя его как нечто значительное».

[2] Имеется в виду, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил об искушениях Даджаля так, что люди стали считать это крайне важным, значительным и страшным.

[3] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил это ещё до того, как ему было открыто, что Даджаль появится среди людей в конце времён.

[4] Иначе говоря, опровергать его ложные утверждения.

[5] Это значит, что в отсутствие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Аллах позаботится о том, чтобы уберечь каждого мусульманина от искушений Даджаля и не дать ему отклониться от пути истинного.

[6] Возможно, что имеется в виду человек со вздувшимся глазом.

[7] По одним сообщениям, Абд аль-‘Узза бин Катан принадлежал к племени бану муста’лик и погиб ещё во времена джахилиййи (до ниспослания Кур’ана), а в той версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, сообщается, что он принял Ислам и слышал эти слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которого спросил: «О Посланник Аллаха, не повредит ли мне сходство с ним?», - на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет, ибо ты являешься верующим, а он - неверный».

[8] Здесь имеются в виду десять первых аятов. В другой версии этого хадиса сообщается, что для того, чтобы уберечься от искушений Даджаля, следует читать десять последних аятов этой суры.

[9] Имеется в виду, что Даджаль не ограничится распространением зла только там, где он будет находиться непосредственно, но ещё и станет рассылать своё воинство по всем сторонам.

[10] То есть: достаточно ли будет совершения в этот день обычных пяти молитв? Ясно, что этот вопрос касается и тех дней, продолжительность которых будет равна месяцу и неделе.

[11] Это значит, что в этот день после утренней молитвы людям надо будет совершить полуденную молитву, отмерив столько времени, сколько в среднем проходит между утренней и полуденной молитвами в обычные дни, послеполуденный надо будет совершить по истечении среднего промежутка времени, отделяющего полуденную молитву от послеполуденной, и так далее, а после совершения пяти молитв необходимо начать отсчёт сначала и поступать так на протяжении всего этого дня, а так же и тех дней, которые по продолжительности будут равны месяцу и неделе.

[12] Имеется в виду, что Даджаль призовёт людей уверовать в то, что он является их Господом.

[13] Имеется в виду, что горбы верблюдов поднимутся, так как нальются жиром, и по той же причине бока животных округлятся.

[14] Здесь имеется в виду либо скот, который падёт по причине засухи, либо любое имущество вообще.

[15] В комментариях указывается, что эти одежды будут окрашены красителем, полученным из жёлтого дерева, и шафраном.

[16] Людд -- селение неподалёку от Иерусалима.

[17] То есть: защитит от его искушений, в результате чего они сохранят свою веру и не собьются с пути.

[18] Иными словами, они станут страдать от голода.

[19] Имеется в виду особый вид червей, обитающих в носах верблюдов и овец.

[20] Здесь имеется в виду, что по воле Аллаха эти могущественные существа окажутся уничтоженными существами ничтожными.

[21] То есть: зловоние от растерзанных трупов Йаджуджа и Маджуджа.

[22] Имеется в виду, что они станут публично совокупляться с женщинами подобно ослам, не стесняясь присутствия людей.

[23] То есть: Судный день.

В Средние века был соблазн считать монгольских завоевателей Йаджуджем и Маджуджем. И многие, из-за отсутствия знаний, так и посчитали. Было много паникёров, из-за которых у простого народа падал боевой дух. Но были и праведники, которые не считали их Йаджуджем и Маджуджем, которые оказывали захватчикам сопротивление, не поддаваясь панике. Но таких, к сожалению, в средне- и переднеазиатском регионах мусульманского мира было мало, в следствие чего они не могли должным образом препятствовать продвижению иноземных захватчиков по территории мусульман. А всего-то нужно было знать хронологию признаков Судного дня: как монгольские захватчики могли быть Йаджуджем и Маджуджем, если смуты Даджаля ещё не было и ‘Иса, мир ему, ещё не пришёл?..

Монголы были не дураки: они поняли в чём "фишка" и начали делать упор на нём: мол, мы то самое нашествие, наказание, которое пришло по вашу душу. Такой психологический трюк по началу срабатывал, но, по мере продвижения монголов вглубь мусульманского мира, этот трюк начал терять свою силу. Потому что по мере продвижения вглубь мусульманского мира доля знающих, правоверных мусульман росла, соответственно, росла и сила сопротивления. В конце концов движение монголов остановилось на территории Сирии. И остановилось не потому, что они устали или продовольствие у них закончилось. Нет, они остановились потому, что мусульмане начали давать им уже решительный, серьёзный отпор. Например, когда Хулагу(внук Чингисхана) отправил Кутузу, султану Египта, письмо с требованием сдаться(причём, он свои требования «аргументировал» аятами из Кур’ана), Кутуз и его соратники не поддались этому психологическому трюку, они даже вычислили автора этого письма по слогу, по стилю изложения. Ясное дело, что Хулагу помогал кто-то из местных.[Кстати, поэтому, если вы завсегдатай данного сайта и успели понаписать много ответов под своим именем и фамилией, вследствие чего ваш слог стал узнаваемым, то лучше не пишите ответы под маской анонима(велика вероятность быть вычисленным)]. Что-то мы отвлеклись :) Кутуз и его соратники отправили ответное письмо, в котором они опровергли все «аргументы» Хулагу и его советников и дали им знать, что готовы сражаться.

О том, насколько многочисленны Йаджудж и Маджудж, можно судить, исходя из следующего хадиса:

Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(В День воскресения) Аллах скажет: “О Адам!” (Адам) откликнется: “Вот я перед Тобой и готов служить Тебе, а (всё) благо в Твоих руках! /Лаббайка, ва са’дайка валь-хайру фи йадайка!/” (Аллах) скажет: “Выведи тех, кому суждено оказаться в огне!” (Адам) спросит: “А сколько их?” (Аллах) скажет: “(Выведи) девятьсот девяносто девять из каждой тысячи”, и после этого поседеют малые (дети), и каждая беременная сложит свою ношу, и увидишь ты людей (будто) пьяными, хотя пьяными они не будут, но суровым будет наказание Аллаха![1]”» (Люди) спросили: «О посланник Аллах, а кто из нас будет тем единственным(, кто спасётся от огня?» На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «Радуйтесь, ибо один будет из вас, а тысяча − из (народов) Йаъджудж и Маъджудж!» − после чего сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, я надеюсь, что вы составите собой четверть обитателей рая!» − и мы воскликнули: «Аллах велик!» Потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Я надеюсь, что вы составите собой треть обитателей рая!» − и мы воскликнули: «Аллах велик!» Потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Я надеюсь, что вы составите собой половину обитателей рая!» − и мы воскликнули: «Аллах велик!» А потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Но по сравнению с другими людьми вы подобны всего лишь чёрному волоску на шкуре белого быка или белому волоску на шкуре чёрного быка». (Этот достоверный хадис передали аль-Бухари и Муслим).

У читателей может возникнуть вопрос: если их так много и стена не маленькая, то почему мы не можем их найти? 

Потому что Всевышний Аллах скрыл их от нас. Если бы люди нашли стену, думаете, они бы просто любовались им? Нет, конечно. Люди, по своему любопытству, непременно попытались бы разрушить стену для того чтобы узнать, что там за стеной и выпустили бы Йаджуджа и Маджуджа на свою беду.

В связи с этим странно, что люди устраивают поисковые экспедиции в горы Кавказа и Киргизии. Неужели они думают, что смогут найти то, что Всевышний Аллах скрыл от нас?..

0
0
Прокомментировать

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо установить, кто, согласно Библии, выступит против Божьего народа. Помимо нападения Гога из Магога, в Священном Писании говорится о нападении «СЕВЕРНОГО царя» и нападении «ЦАРЕЙ земли» (Иез. 38:2, 10—13; Дан. 11:40, 44, 45; Отк. 17:14; 19:19). Будут ли это разные нападения? Вряд ли. По всей видимости, Библия по-разному называет одно и то же нападение. Почему можно прийти к такому выводу? Потому что в Священном Писании сказано, что в последнем нападении, которое приведет к Армагеддону, примут участие все народы земли (Отк. 16:14,16).

Когда мы сравниваем все библейские отрывки, описывающие последнее нападение на народ Бога, становится очевидно, что имя Гог из Магога относится не к Сатане, а к коалиции наций. Возглавит ли ее символический СЕВЕРНЫЙ царь? Мы не можем сказать точно. Однако этот вывод согласуется со словами, которые Иегова(Отец Иисуса Христа-(Исх33:19+Ин17:3)) сказал Гогу: «Ты придешь из своего места, из самых отдаленных мест СЕВЕРА, ты и многие народы с тобой, все они верхом на конях, великое сборище и многочисленное войско» (Иез. 38:6, 15).

Подобную мысль о СЕВЕРНОМ царе высказал современник Иезекииля пророк Даниил: «От восхода солнца и с СЕВЕРА придут вести, которые встревожат его, и он выступит в сильной ярости, чтобы губить и уничтожать многих. Он поставит свои царские шатры между великим морем и святой горой Прекрасной земли. Он придет к своему концу, и никто не поможет ему» (Дан. 11:44, 45). Это напоминает нам о том, что предпримет Гог согласно книге Иезекииля (Иез. 38:8—12, 16).

К чему приведет это последнее нападение? Даниил записал: «В то время [в Армагеддоне] поднимется Михаил [Иисус Христос], великий князь, стоящий [с 1914 года] за сыновей твоего народа. И настанет тяжкое время [великое бедствие], какого не бывало с тех пор, как появился народ, и не будет до того времени. И в то время твой народ спасется, спасется каждый, кто записан в книге» (Дан. 12:1). Эти же действия Иисуса, Божьего представителя, описаны в Откровении 19:11—21.

А кто назван Гогом и Магогом в Откровении 20:7? Во время последнего испытания по окончании 1 000 лет те, кто восстанет против Иеговы, проявят такой же враждебный настрой, какой был у Гога из Магога, то есть наций, которые прямо перед Армагеддоном нападут на Божий народ. Этих мятежников постигнет тот же конец, что и нации, уничтоженные в Армагеддоне,— вечная смерть! (Отк. 19:20, 21; 20:9). Поэтому логично, что те, кто по окончании Тысячелетнего царства Христа поднимет мятеж, называются Гогом и Магогом.

0
0
Прокомментировать
Ответить
Читайте также на Яндекс.Кью
Читайте также на Яндекс.Кью