Почему люди в Средневековье были словно сумасшедшими, фанатичными и безобразными, и почему все вдруг стали такими цивилизованными и нормальными?

1. "Сумасшедшие, фанатичные, безобразные" - это очень эмоциональная оценка, которая основана, скорее, на современных литературных и кинематографических интерпретациях нежели на конкретных документах и свидетельствах той эпохи.

Правильнее, наверное, было бы говорить о неграмотности и непросвещённости, как о наиболее значимой характеристике европейцев в те времена.

2. Смотря о каком периоде Средневековья идёт речь: "тёмные века", протянувшиеся с VI по X-XI столетия, очень сильно отличались от XIII-XV столетий, в течение которых начался переход к Новому Времени, занялся рассвет Возрождения, расцвела эпоха гуманизма, появилось много выдающихся мыслителей и писателей. Абеляр, Фома Аквинский, Петрарка, Бокаччо, Веронезе - это люди Средневековья.

3. В то время, как "тёмные века" опустились на Европу, в Византии, Сасанидской империи, Индии, Китае, в новообразованных исламских странах процветали образование, наука и искусства. Первый известный в мире университет появился в марокканском Фесе в 859 г.

4. Причины одичания европейских народов известны - это распад Древнего Рима и его культурной цивилизации, с которой было уничтожено образование, а также занятие науками и искусствами, развал экономического организма и нарушение торговых путей, разорение городов, которые всегда выступали центрами культуры и знания, дезорганизация общения и передачи знания, опыта и навыков между народами и группами населения, наступившая их локализация, исчезновение общих языков общения - греческого и латинского, утверждение нравов и обычаев культурно слабых народов.

Консервации этих процессов содействовало отсутствие спокойной мирной жизни, растянувшееся на несколько веков перемещение народов по континенту и регулярная перекройка границ, формирование новых государств.

5. Соответственно, преодоление этих разрушительных явлений и их последствий, на протяжении веков вело к постепенному восстановлению цивилизованности и культурности новых европейских народов: экономическое развитие и потребности торговли налаживали связи между странами и внутри них, потребности сохранения и передачи знаний, повышения квалификации и уровня навыков налаживали систему образования, рост влияния и мощи Франции создал новый общий язык общения для всей Европы.

Амбиции новых правителей новых государств, как, например, Карла Великого, содействовали важному процессу объединения Европы, что вело к росту городов, активизации городской жизни, а с ней - культуры и образования.

Вот так это примерно происходило.

Ну это же не вдруг, это долгий многовековой процесс смягчения нравов. Можно почитать "О процессе цивилизации" Норберта Элиаса, он прямо увязывает цивилизованность с ростом самоограничений, в том числе в плане этикета.

Немного с другого ракурса, но о том же я высказывался тут: чем больше размер общества, тем сложнее приходится быть его морали, тем большее разнообразие она должна допускать, а это автоматически означает усиление ограничений на реакцию в адрес других людей, принятие инаковости.

Я считаю, что можно выделить значимый вектор в развитии человечества, в направлении которого постоянно возрастает требование к строгости обоснований причинения вреда другим - и это и есть рост цивилизованности. Раньше приемлемым поводом для убийства были вещи куда меньшие, чем сейчас.

И можно еще с одной стороны посмотреть - чем выше качество жизни, тем больше люди ее ценят, а начиная ценить свою жизнь, они становятся заинтересованы в том, чтобы и другие ценили их жизнь. А чем больше мы ценим жизни друг друга, тем выше качество нашей жизни, то есть это процессы, которые способствуют друг другу.

Исходя из сказанного, можно с высокой степень вероятности утверждать, что смягчение нравов - не случайный, а вполне закономерный процесс.

Я вот тоже так думал, рассматривая шедевры старых итальянских мастеров, изображавших в основном аристократов и высшее духовенство: ну что это за сборище тупых уродов, у которых на лицах запечатлены все грехи человеческие с полной откровенностью? Но потом как-то увидел современную фотографию, кажется, с торжеств по случаю избрания очередного Папы Римского, и что-то мне показалось знакомым... Да вот же они - те же самые лица со старых картин! Ничего не поменялось.

Субъективщина далее.
Прости автор, но я знатно проорал с твоей оценки.
Я просто представил, как бы ты полыхал на костре, скажи "местным" того времени, что ангина не лечится кровопусканиями и молитвами. Уж прости, но это правда смешно.
Ценности, стереотипы, правила жизни, принципы, законодательство, философия, наука, образ мышления, физиология - да всё было разным. Сознание человека менялось едва ли не каждое столетие и сравнивать этих людей - чертовски неправильно, на мой вкус. Как яблоко и банан. Вроде фрукт, а свойства и характеристики разные. Не так ли?
Потому, я скажу тебе так. Фанатичность, сумасшествие и безобразие - лишь твоё субъективное суждение, которое основано на нынешнем стандартном мышлении современного социума.
Может стоит пересмотреть своё отношение? Если сказать проще, то понять и простить. Тогда среденвековые люди и не будут казаться такими уж безобразными, м?