Верно ли такое мышление, как «На все воля божья» или «Все по воле всевышнего»? Правильно ли снимать с себя ответственность?

Бог наградил человека свободой воли. Но воля у Бога. Ваш выбор: верить или нет. А его выбор: волить или неволить.
Ответсвенность? Это держать ответ перед...тем, кого вы считаете важным для себя персонажем. Снять с себя ответсвенность совсем невозможно вы ведь отвечаете...

Мышление не может быть верным или ложным, оно субъективно.
Другой вопрос в том, можно ли жить счастливо, можно ли познать мир, раскрыться и выразить себя всего в лучших качествах, если снять с себя ответственность?
Можно ли получить то что хочешь не прилагая усилий, а в неудачных последствиях своего бездействия винить кого-то другого (что-то другое?).

Такого мышления нет наверное ни у одного жителя земли как непосредственно руководства к жизни применяемого ко всем случаям. Это скорее частное правило в экзотических случаях доставаемое из арсеналов не слишком умудрённых людей.

К слову сказать вопрос некорректен. Мышление может быть и верное, но верное для чего? Для сохранения сознания от критических потрясений допустим, очень верное.

Вроде вообще подобные фразы говорят только когда ты не причастен к событию и повлиять на него никак не можешь. Когда допустим тебе говорят о событиях в мире или о том что уже случилось. Никто не скажет на всё воля божья видя как человек будет тонуть.

Нет, такая позиция будет считаться в психологии неверной. Человек должен быть в мире с самим собой, он должен принимать реальность и разумно использовать свою свободу (говорить да или нет обстоятельствам в его жизни). Необходимо стремиться к ассертивности. В психологии она означает следующее - способность человека не зависеть от внешних влияний и оценок, а также самостоятельно регулировать собственное поведение и отвечать за него. Т.е. ассертивность - это не просто независимость, а ещё и определённая форма мудрости, которая позволяет взять ответственность за свою жизнь на себя и идти к достижению своих целей. Про такого человека будет не грех сказать - "не зависит от мира сего", ведь оне не пытается понравиться всем или угодить всем.

Христианская церковь провозгласила эти несовместимые догмы - абсолютная Вол Бога и свободная воля человека. Превосходство какой-то о одной недоказуемо. ИМХО Бог первично воля Его превыше.

Здесь имеет место ,точное понимание меры собственно Бога,и меры человека,смешивать нельзя ни в коем случае!И углубленное понимание собственно Православных основ!

Доброго вечера.

В качестве ответа на ваш вопрос приведу фрагменты из своей статьи "Воля Божья и попущение Божье" на эту тему .

Вопрос воли Божьей и попущения Божьего является связанным с темой бытия всеблагого Бога и окружающего зла. Правильное понимание принципиального различия воли Божьей и попущения Божьего утвердит человека на пути к Богу, поможет ему правильно относиться к окружающему злу и пострадавшим от него людям. Фраза, которая говорит, что на все воля Божья, требует детального уточнения, так как под «волей Божьей» здесь подразумевается, что никакое событие в мире не происходит без благоволения Творца к нему, или же позволения с Его стороны произойти этому событию. Буквальное значение воли Божьей сводится исключительно к благому Закону Творца и его исполнению всеми живущими и существующими творениями. Иными словами можно сказать, что если бы во всем мире была воля Божья, то был бы рай.

Например, нельзя сказать, что воля Божья была в том, чтобы Единородного Сына Божьего распяли как последнего злодея. Иначе можно было бы сделать выводы, что всеблагой Бог Отец намеренно отдал Бога Сына на страшные мучения, и Он же подверг исполнителей Его воли жесткому отмщению: И когда приблизился к городу, но смотря на него. Заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего. Лк.:19,41-44. Такие выводы ведут к обвинению Бога в участии и соучастии во зле, что равносильно оскорблению Божества. Бог есть абсолютное благо, Бог не причастен ко злу, Он не является соучастником в Нем. Апостол Павел говорил об этом: Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? 2Кор.:6,14,15. Поэтому нужно понимать это событие так, что Бог Сын воплотился в необходимое время, чтобы по воле Бога Отца спасти людей от вечной смерти, даровать вечную жизнь через Свое учение, смерть и воскресение. Но смерть же Спасителя была следствием злой воли духов злобы и людей, а не воли совершенного Бога, и эта позволенная Богом смерть стала актом искупления человечества.

........

Также является крайне неуместно утверждать, что земная история со всем насилием и жестокостью представляет некий Божественный сценарий, где Бог главный сценарист, а люди словно безвольные куклы, одним из которых суждено творить добро, а другим зло. Здесь аргументом в пользу такого довода вероятнее всего, служит превратное понимание строк апостола Павла, где он говорит, что кого хочет Бог ожесточает, а кого хочет, милует. Рим:.15-18, а также строки о предопределении (подробнее об этом: часть 3 Тайна в человеческой свободе и Божье предопределение). Бог никого не ожесточает и не искушает, но сам человек выбирает кому служить – Богу или дьяволу: в искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; похоть же, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Иак:.1,13-15. А смысл слов апостола состоит в том, что Бог милует того человека, кто стремится жить по Его Закону, а тот человек, кто попирает Божьи заповеди, получает наказания от Бога, от чего еще больше становится одолеваем собственной жестокостью. Решения Божьи касаемо людей напрямую зависят от их духовно-нравственного состояния. Поэтому не Бог является устроителем конца света и не по Его всеблагой воле это произойдет, а произойдет это по сатанинской воле многих из людей. От этого следует, что обетования Божьи о Страшном Суде, о воскресении мертвых исходят из такого конца земной истории, потому как Бог знает как прошлое, как настоящее, так и все будущее.

Стоит еще добавить, что если Апокалипсис угоден Богу, тогда получается, что Бог дал власть сатане совращать людей и подводить их к самоуничтожению. Утверждать это, все также значит приписывать Богу участие во зле, что невозможно, потому что Бог совершен, Он есть свет и любовь. К тому же такая формулировка во всех мировых катаклизмах винить Бога, то есть говорить, что на все Его воля, толкает тех людей, которые призваны быть солью земли и светом для мира, к бездействию, к жестокосердию по отношению к жертвам зла (подробнее об этом: часть 3 Тайна в человеческой свободе и Божье предопределение). Спасение христиан в вечности напрямую зависит от степени преображения мира вокруг них и недаром Спаситель уподобил своих учеников соли. Как соль делает приятной пищу, так и христиане должны делать верующими и благодушными окружающих людей, как делали пророки, апостолы и все верные служители Божьи. Не исполнение это святой обязанности приведет человека к отлучению от Бога всяческой красоты и света.

Можно еще достаточно привести примеров, когда волю Божью понимают искривленно и сваливают человеческую безответственность, аморальность поведения и образа жизни на Господа, что если Господь позволяет творить зло, значит такова Его воля. О том, что воля Божья противна преступлениям человеческим, но которые позволяются Господом, говорил апостол Павел: Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его? Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. 1Кор.:10,21-23. В другом месте апостол говорил про то же: Или не знаете, что неправедные Царства Божьего не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. 1Кор.:6,9-12. Спаситель Иисус Христос прямо говорит, что кто не соблюдает волю Божью, тот не наследует Царство Божье: Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Мф.:7,21. Тоже самое, можно встретить и в книгах Ветхого Завета. В Псалтыри пророк Давид говорит, что не угодны Господу люди, творящие беззаконие и погибнут они от своих злых дел: Ибо Тебе, Боже, не угодно беззаконие: не водворится у Тебя муж лукавый, и не устоят беззаконники пред очами Твоими; возненавидел Ты всех, делающих беззакония, погубишь Ты всех, говорящих ложь; мужа лукавого, проливающего кровь, гнушается Господь. Пс.:5,5-7.

.....

Любой постулат можно понимать и осмысливать по разному, соответственно и выводы будут различны,
и верными и.. ошибочными )

На всё воля Божья , вовсе не значит что “некий восседающий, в сиянии собственной славы Всевышний“ кукловодит всеми земными делами )

“На всё воля Божья“ фраза лишь подчёркивает, что всё происходящее в нашей жизни, и беды и радости, это результат тех самых закономерностей влияющих на все процессы нашего, созданного Творцом, Мира

И человек с его возможностями, неотъемлемая часть и яркое звено этих жизненных процессов.
Потому и снимать ответственность с себя,
какими либо “хитрыми“ способами не выйдет ни у кого) и как бы сильно этого не хотелось )

К тому же и сама “воля Бога“ часто проявляется именно через человека.
Беда лишь в том , что в силу разного рода собственных комплексов, человек любой светлый позыв и светлую идею способен и исказить до неузнаваемости, “наломав при этом не мало дров“
да ещё и умудриться превратить в собственные страдания.

Нет, неправильно. От нас зависит многое, и того же Бога можно просить участвовать в том или ином процессе чётко и конкретно. Даже простая молитва "Бог, благослови мой сегодняшний день" - прекрасно работает.