Какова роль евреев в революции 1917 и в дальнейшем руководстве советской России?

Ответить
Ответить
Комментировать
5
Подписаться
2
14 ответов
Поделиться
АВТОР ВОПРОСА ОДОБРИЛ ЭТОТ ОТВЕТ

Евреев в большевистском руководстве было много. Можно по-разному вести подсчет – оценивать состав либо Политбюро, либо всего ЦК, либо Совнаркома, либо как-то еще, - но всюду процент евреев был диспропорционально большим в сравнении с долей евреев в общем населении России в начале ХХ в., которая составляла примерно 2%, или ок. 3 млн.чел. В своей книге «Двести лет вместе» Солженицын говорит о том, что доля евреев в различных органах большевистской власти колебалась в пределах от 6 до 50%.

Достаточно сказать, что первый ряд высшего большевистского руководства за исключением Ленина и Сталина состоял из евреев – Троцкий, Свердлов, Зиновьев, Каменев. Евреев было много и в следующих рядах – Сокольников, Радек, Урицкий, Володарский, Иоффе, Смидович, Землячка и др. Евреи были в большом количестве представлены во всех звеньях большевистской системы, сверху донизу, в т.ч. в репрессивном аппарате – ЧК/НКВД/МГБ. До начала войны руководители ГУЛАГа – евреи. У многих русских по национальности большевиков жены были еврейки, как, например, у Молотова.

В силу их численности и значимости занимаемых ими должностей очевидно, что роль евреев в октябрьском перевороте была существенной – настолько существенной, что многим в России и за рубежом в те годы она представлялась одним из ключевых объяснений причин произошедшей в России социально-политической катастрофы.

Напрашивался вывод о еврейском характере большевистской власти вообще и даже некоем еврейском заговоре. Одним из первых эту мысль озвучил не кто иной, как У. Черчилль. В статье в британской газете Illustrated Sunday Herald в августе 1920 Черчилль, пытаясь объяснить роль евреев в установлении большевистской власти, поделил евреев в России на собственно российских, чьей отличительной чертой он назвал «почетное и успешное» участие в финансово-экономическом развитии России, и международных евреев – тех, кто, по словам Черчилля, вырос в нужде и обстановке преследований по признаку своей национальной принадлежности. Их целью, по мнению Черчилля, стало ниспровержение цивилизации и восстановление строя, в котором нет развития и царят завистливая злоба и невозможное равенство.

Но Черчилль в 1920 еще не знал того, что произошло годы и десятилетия спустя.

Примерно с середины 1920х численность евреев в большевистских руководящих органах начала сокращаться и к концу 1930х, перед войной, в советском руководстве осталось всего 2 еврея, во всяком случае «официальных» - член Политбюро ЦК Каганович и руководитель пропаганды Мехлис. Был еще Литвинов, которого в начале 1939 сняли с поста министра иностранных дел с тем, чтобы он не мешал налаживанию контактов с Гитлером, но его сохранили в качестве заместителя министра.

После войны на фоне развязанной Сталиным безобразной антисемитской кампании евреев выдавливали уже из всех государственных органов и со всех сколько-нибудь значимых должностей.

Начиная с Хрущева, в советской системе был введен негласный, но жесткий запрет на участие евреев в партийных и советских органах, хотя случались редкие исключения. Опять же негласно евреев терпели на позициях инженеров, а также в науке и культуре – заменить их было некем, поскольку там уже нужны были мозги и талант.

Помимо сокращения доли евреев в руководящих органах, есть и другие факты, свидетельствующие о том, что большевизм не являлся "еврейским" по своему характеру. Инициаторами террора в Советской России выступили русский Ленин и грузин Сталин. Они давали указания об организации уничтожения целых групп и сословий и определяли масштаб репрессий. В этом им помогали далеко не только евреи. С массовыми репрессиями прочно связаны имена поляка Дзержинского, русского Ежова и мегрела Берии.

Черчилль был прав, когда в той же статье в 1920 он отметил, что «международные евреи» - это те, кто как раз отрекся от веры предков. В России они вообще скрывали свои истинные имена и стеснялись их, приняв русские псевдонимы.

Большевистская идеология насилия, ненависти и нетерпимости отравила сознание миллионов русских и стала их идеологией на несколько поколений. Именно среди этой части русского населения укоренились антисемитские настроения. Если бы большевистская идеология представляла собой еврейский заговор, то вряд ли бы она поощряла антисемитизм.

Правда состоит в том, что евреи всегда и везде относились к социально активной, интеллектуально развитой и грамотной части местного населения. При этом в политической деятельности они придерживались различных взглядов и участвовали в противостоящих друг другу партиях. В России большевики больше всего боролись с менее радикальными, но идейно близкими им и оттого еще более ненавистными эсерами и меньшевиками, среди которых евреев было не меньше, чем у большевиков. В то же время евреев было много среди банкиров и хозяев компаний - тех, чью собственность большевики стремились экспроприировать.

Евреи были востребованы в условиях отсутствия грамотных кадров и при кадровом дефиците новой системы, когда большевикам необходимо было срочно заполнять многочисленные вакансии.

Были евреи-большевики и антибольшевики. Возникшее в СССР в 1960е диссидентское движение было в большой степени представлено евреями.

Большевизм не был никаким «еврейским» движением, потому что таковое существует только в виде идеологии сионизма и связано исключительно с возвращением и обустройством евреев в Земле Обетованной, где за последние 70 лет евреи, в пустыни, построили одно из самых процветающих современных государств, и сделали это в условиях непрекращающейся войны соседей против них.

Евреи стали частью русской жизни и поэтому, как и с русскими, их участие в ней проявляется на любом ее повороте.

Евреи сыграли и продолжают играть выдающуюся роль в нашей отечественной науке и культуре – роль, тоже диспропорциональную их численности в общем составе населения. Из 21 лауреата Нобелевской премии от России/СССР – 7 евреев, или 30%. Если из Третьяковки убрать художников-евреев (Серова, Пастернака, Бакста, Фалька, Бродского, скульптора Антокольского и др.), то там освободится много места. Образ русской природы у самих русских сформирован по большому счету Левитаном – «великим русским художником, родившимся в бедной еврейской семье». То же с музыкой и литературой.

Евреев было и будет много в любом акте русской истории и на любой ее стороне.

PS. В первоначальном варианте ответа в числе художников я упоминал имя Ильи Репина, однако, в связи с комментариями к этому вопросу пользователя "Кит Сухопутный", должен отметить, что прямых свидетельств того, что Репин был евреем, не нашел.

Андрей Авраменкоотвечает на ваши вопросы в своейПрямой линии
31
-5
Автор удалил свой комментарий

В целом согласен, но отдельные, вплетенные в канву тезисы поражают.

- высказывания Солженицына приводить как констатация фактов... Приведите структуры управления, где доля евреев доходила до 50%. Максимум - это 7 из 31 в первом советском ЦК.

Пропорциональность по национальному признаку - это Вы о чем? Это нацистский способ, он полностью противоположен коммунистической системе, где все равны, а выбор был чисто функциональным.

И вообще этот фейковый конструкт определяющей роли евреев в СССР уходит корнями в черносотенное движение крайне националистического толка, ответственное за уничтожение и притеснения евреев, сверх того притеснения, которое было в России и когда евреи вообще появились в управлении страной эти замечательные люди обвинили в своих проблемах именно их, как и всегда делают националисты. Это в дальнейшем стало флагманом белой эмиграции и было заимствовано Геббельсом и с лозунгами евреи-большевики захватили русских рабов и с ним часть эммиграции пришла с Гитлером для нашего уничтожения.

- уменьшение доли евреев в руководстве до Хрущева было связанно только со сменой поколений, ничего более.

- где Сталин проводил антисионистскую компанию? Это фейки, которые пропагандировали противники Сталина, в частности Троцкий  и воспроизводилось антисоветской пропагандой в дальнейшем и Хрущевым. Больше чем Сталин для еврейского этноса и культуры не сделал никто, так как это было его функционалом.

Большевистская идеология насилия, ненависти и нетерпимости отравила сознание миллионов русских и стала их идеологией на несколько поколений. Именно среди этой части русского населения укоренились антисемитские настроения. Если бы большевистская идеология представляла собой еврейский заговор, то вряд ли бы она поощряла антисемитизм.

Я просто в шоке, это в РИ был антисемитизм закреплённый на законодательном уровне, а идеология коммунизма - это равенство всех безотносительно расовых и национальных признаков, кого учили ненавидеть в школах и ВУЗах?

-8
Ответить

Вам ли, Евгений, не знать, что все, что я пишу здесь, основано на фактах.

В действительности антисемитская кампания в СССР началась еще до войны, когда никаким Израилем еще и не пахло. После войны она просто приняла разнузданный характер.

Как Вы думаете, о чем думал и чем занимался ЦК партии в самый тяжелый, начальный период войны? О победе? Нет, об антисемитской чистке:

Управление пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) - в секретариат ЦК ВКП(б) о кадровой политике в области искусства         17.08.1942

СЕКРЕТАРЯМ ЦК ВКП(б)

тов. Андрееву А.А.

тов. Маленкову Г.М.

тов. Щербакову А.С.

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА

О ПОДБОРЕ И ВЫДВИЖЕНИИ КАДРОВ В ИСКУССТВЕ

Отсутствие правильной и твердой партийной линии в деле развития советского искусства в Комитете по делам искусств при СНК СССР и имеющийся самотек в работе учреждений искусства привели к извращениям политики партии в деле подбора, выдвижения и воспитания руководящего состава учреждений искусства, а также вокалистов, музыкантов, режиссеров, критиков и поставили наши театры и музыкальные учреждения в крайне тяжелое положение. В течение ряда лет во всех отраслях искусства извращалась национальная политика партии.

В управлениях Комитета по делам искусств и во главе многих учреждений русского искусства оказались нерусские люди (преимущественно евреи). В Главном управлении театров заместителями начальника являются Фалковский и Гольцман; начальник Главного управления учебными заведениями — Владимирский (еврей). В главном управлении музыкальных учреждений Комитета по делам искусств при СНК СССР (начальник управления Сурин — русский) все дела по подбору, выдвижению и оценке кадров решают: Плоткин — зам. начальника управления — еврей и Шлифштейн — консультант управления — еврей. Комитет по делам искусств целиком передоверил этим людям, нередко чуждым русскому искусству, подбор и выдвижение кадров. В результате во многих учреждениях русского искусства русские люди оказались в нацменьшинстве.

В Большом театре Союза ССР, являющемся центром и вышкой русской музыкальной культуры и оперного искусства СССР, руководящий состав целиком нерусский:

И[сполняющий] о[бязанности] директора Большого театра Леонтьев еврей беспартийный

Главный режиссер и дирижер Самосуд еврей беспартийный

Дирижер Файер еврей член ВКП(б)

Дирижер Мелик-Пашаев армянин беспартийный

Дирижер Штейнберг еврей беспартийный

Дирижер Небольсин русский беспартийный

До последних дней был зам. директора филиала Большого театра Габович еврей член ВКП(б)

Художественный руководитель балета Мессерер еврей беспартийный

Зав. хором Купер еврей беспартийный

Зав. оркестром Кауфман еврей беспартийный

Главный концертмейстер Жук еврей член ВКП(б)

Главный администратор Садовников еврей беспартийный

Дело подготовки и выдвижения музыкальных кадров в высших учебных заведениях также почти полностью находится в руках нерусских людей. Так, в Московской государственной консерватории директор Гольденвейзер — еврей, его заместитель Столяров — еврей. Все основные кафедры в консерватории (фортепиано, скрипка, пение, история музыки) находятся в руках евреев: Гольденвейзера, Фейнберга, Цейтлина, Ямпольского, Мострас, Дорлиак, Гедике, Пекелиса и др.

В Ленинградской государственной консерватории директор Серебряков (русский), заместитель директора — Островский (еврей), руководители ведущих кафедр — евреи (Штейнберг, Эйдлин, Гинзбург и др.).

Не случайно поэтому, что в консерваториях учащимся не прививается любовь к русской музыке, к русской народной песне, и большинство наших известных музыкантов и вокалистов (Ойстрах, Э. Гилельс, Флиер, Л. Гилельс, Фихтенгольц, Гинзбург, Пантофель-Нечецкая и др.) имеют в своем репертуаре главным образом произведения западноевропейских композиторов. Оканчивающие консерваторию вокалисты и музыканты не знают совсем русских народных песен.

Вопиющие извращения национальной политики допущены в Московской филармонии. Здесь всеми делами вершит делец, не имеющий никакого отношения к музыке, беспартийный Локшин — еврей, и группа его приближенных администраторов-евреев: Гинзбург, Векслер, Арканов и др. В результате групповой, узконациональной политики этого руководства, осуществляемой при содействии Главного управления музыкальных учреждений Комитета по делам искусств, проведенные в период войны филармонией сокращения штатов ударили прежде всего по составу известных русских исполнителей. Из штата филармонии были отчислены почти все русские: лауреаты международных конкурсов — Брюшков, Козолупова, Емельянова; талантливые исполнители и вокалисты — Сахаров, Королев, Выспрева, Ярославцев, Ельчанинова и др. В штате же филармонии остались почти одни евреи: Фихтенгольц, Лиза Гилельс, Гольдштейн, Флиер, Эмиль Гилельс, Тамаркина, Зак, М. Гринберг, Ямпольский и др.

С санкции Комитета по делам искусств за время войны ликвидированы оркестры народных инструментов в Москве и Ленинграде. Теперь в СССР нет ни одного оркестра народных инструментов, если не считать остатков Московского оркестра, подобранных Радиокомитетом.

На выдвижение и воспитание музыкальных кадров большое влияние оказывает музыкальная критика. Преобладание среди критиков также нерусских (наиболее активно в печати выступают: Шлифштейн, Рабинович, Гринберг, Коган, Альтванг, Гольденвейзер, Житомирский, Мазель, Цук[к]ерман, Хубов, Долгополов, Келдыш, Глебов) нередко приводит к неправильному, тенденциозному, однобокому освещению в печати вопросов музыки (например, длительное замалчивание концертов лучшего советского пианиста Софроницкого (русского) и пространные отзывы о концертах Э. Гилельса, Ойстраха, Фихтенгольца и др.).

Этому в значительной мере способствует то обстоятельство, что во главе отделов литературы и искусства наших центральных газет стоят также нерусские:

Газета «Правда» зав. отделом литературы и искусства Юнович еврейка

Газета «Известия» —" — Войтинская еврейка

Газета «Вечерняя Москва» —" — Орликова еврейка

Газета «Литература и искусство» зав. музыкальным отделом Рабинович еврей

—" — зав. отделом театра Бассехес еврей

—" — секретарь редакции Горелик еврей

Издательство «Музгиз» директор Гринберг еврей

Это положение с кадрами в искусстве, сложившееся на протяжении ряда лет, требует немедленного вмешательства и принятия решительных мер уже в ближайшее время.

Управление пропаганды ЦК ВКП(б) считает необходимым проведение следующих мероприятий. Вменить в обязанность Комитету по делам искусств при СНК СССР проводить последовательную и неуклонно правильную национальную политику в области искусства. Обязать Комитет по делам искусств:

разработать мероприятия по подготовке и выдвижению русских кадров (музыкантов-исполнителей, вокалистов, режиссеров, критиков и руководящего состава учреждений искусства);

провести уже сейчас частичное обновление руководящих кадров в ряде учреждений искусства (филармония, консерватория, управления Комитета и т.д.).

Начальник Управления пропаганды ЦК ВКП(б) Г. АЛЕКСАНДРОВ

Зав. отделом Управления пропаганды ЦК ВКП(б) Т. ЗУЕВА

Ознакомился.   Н. Шаталин. 22 августа 1942 г.  РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 125. Д. 123. Л. 21—24.

+9
Ответить
Ещё 6 комментариев

Так и правда, одни сплошные евреи!!!!

0
Ответить

Вообще то, следует начинать с начала, с "делателей" ре-эволюции:

Зиновьев – Апфельбаум, Свердлов – Янкель  Гаухман, Мартов – Цедербаум, Каменев – Розенфельд, Феликс Эдмундович Дзержинский – сын раввина из польского местечка Дзержиново.

Володарский – Коген, Стеклов – Нахамкес, Богданов – Зильберштейн, Суханов – Гиммер, Камков – Кац, Петров – Вейсброт, Вигдор – Копп, Ефремов – Хаймович, Голощёкин – Фрам Исаак, Белобородов – Янкель Вайсбарт, Юровский – Янкель Хаимович, Войков – Вайнер Пинхус, Томский – Хонихберг, Землячка – Роза Самуиловна Залкинд.

Штрихи к портрету:

"Руководитель аппарата ВЧК М. Лацис на основе теоретических положений большевистских вождей разрабатывает методику следствия и допроса арестованных:

«Мы не ведем войны против отдельных лиц. Мы истребляем буржуазию как класс. Не ищите на следствии материалов и доказательств того, что обвиняемый действовал делом или словом против советской власти. Первый вопрос, который мы должны ему предложить — к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого. В этом — смысл и сущность красного террора».

Этот инструктаж большевистского палача-комиссара не нуждается в комментариях.

Приведем лишь несколько фактов о деятельности ВЧК. В городской тюрьме Екатеринограда с августа 1920 года по февраль 1921 года было расстреляно около 3000 человек. За 11 месяцев в Одесской чрезвычайке уничтожили около 25 тысяч человек. В газетах опубликованы имена почти семи тысяч расстрелянных с февраля 1920 г . по январь 1921 г . В Одессе находились еще 80 тысяч в местах заключения.

В сентябре 1920 года в Смоленске жестоко подавляют восстание военного гарнизона, в ходе которого было расстреляно примерно 1200 солдат.

В «Севастопольских Известиях» печатают список первых жертв террора; «казнено 1634 человека, в том числе 78 женщин». Сообщается, что «Нахимовский проспект увешан трупами офицеров, солдат и гражданских лиц, арестованных на улице и тут же, наспех, казненных без суда». В Севастополе и Балаклаве по словам свидетелей ЧК расстреляли до 29 тысяч человек. В целом в Крыму было расстреляно 50 тысяч человек. Старые генуэзские колодцы были заполнены расстрелянными солдатами и офицерами. Жертвами большевистского террора стали и многие рабочие".

"Повсеместно действовал институт заложников, для чего старики, женщины с грудными младенцами и дети от одного года до десяти лет в ожидании своей участи содержались в концентрационных лагерях. Против повстанцев, скрывавшихся в лесах Тамбовщины , Тухачевский отдал приказ применить ядовитые газы. Из Приказа Командующего войсками Тамбовской губернии № 0116 от 12 июня 1921г:

«ПРИКАЗЫВАЮ:

  1. Леса, где прячутся бандиты, очистить ядовитыми газами, точно рассчитать, чтобы облако удушливых газов распространилось по всему лесу, уничтожая все, что в нем пряталось.
  2. Инспектору артиллерии немедленно подать на места потребное количество баллонов с ядовитыми газами и нужных специалистов.
  3. Начальнику боевых участков настойчиво и энергично выполнить настоящий приказ.
  4. О принятых мерах донести.

Командующий войсками Тухачевский, Начальник штаба войск Генштаба Какурин»".

0
Ответить

Так где  же компания?  Вы можете написать сотни   писем в любые инстанции,  дальше то что?  Какие действия за ними последовали? Правильно, никаких. Так что антиеврейская компания, таки да, связана с образованием Израиля 

-1
Ответить

Вы не понимаете, о чем говорите. Записки в ЦК не были обычными "письмами", которые писали направо-налево. "Записка в ЦК" от отделов/управлений самого ЦК, а также от министерств и ведомств была главным инструментом в процессе принятия решения тому или иному вопросу в СССР, на их основе готовились Постановления ЦК.

Сам факт составления Записки в ЦК изначально согласовывался с курирующим Секретарем ЦК или членом Политбюро, только с его согласия готовилась соответствующая записка.

+2
Ответить

Вам ли, Евгений, не знать, что все, что я пишу здесь, основано на фактах.

Нет, в основном на смеси фактов, фейков и демагогических приемов

В действительности антисемитская кампания в СССР началась еще до войны, когда никаким Израилем еще и не пахло. После войны она просто приняла разнузданный характер.

Покажите антиеврейские постановления исполнительного характера любой формы.

Как Вы думаете, о чем думал и чем занимался ЦК партии в самый тяжелый, начальный период войны? О победе? Нет, об антисемитской чистке:

Что Вы за документ привели в доказательство тезиса об "антисемитской чистке"? Это та самая демагогическая подмена понятия. Это докладная записка. Какие репрессии последовали в результате данной записки в этот тяжёлый начальный пример войны? Никаких. Это демагогия и манипуляция в целях пропаганды, по другому это назвать невозможно. 

Можно проанализировать почему эта записка появилась, а подобные записки были и по поводу например немецкой общины, это была работа этих людей, это антипропаганда, она так и работает и должна работать во время войны, не они принимали решения, они вносили предложения, возможно исходя из личных или иных интересов, об этом можно говорить. Но говорить о том, что это чистка?!?!!! Есть реальность, а есть виртуальная реальность, вот в виртуальной реальности докладная записка является чисткой.

-2
Ответить

ПРИМЕЧАТЕЛЬНАЯ выкладка, из которой можно сделать далеко идущие выводы. Автор достаточно осведомлён и даже приводит строку из статьи Уинстона Черчилля, правда, только одну. Имея, случайно, более полную выписку из статьи, указанной автором, предлагаю её читающим.

«Похоже, что Евангелию Христа и проповеди антихриста предначертано было родится в недрах одного и того же народа и что эта мистическая и таинственная раса была избрана для высших проявлений как божественного так и дьявольского … Начиная от «Спартака» - Вейспауха до Карла Маркса, вплоть до Троцкого в России, Белы Куна в Венгрии, Розы Люксенбург в Германии и Эммы Гольдман в Соединённых Штатах, этот всемирный заговор для ниспровержения культуры и переделки общества на началах остановки прогресса, завистливой злобы и немыслимого равенства продолжал непрерывно расти. Как столь убедительно показала известная писательница – историк нашего времени Неста Вебстер, он играл ясно видимую роль в трагедии французской революции. Он был главной пружиной всех подрывных движений XIX столетия; и наконец сейчас эта шайка необычных личностей, подонков больших городов Европы и Америки, схватила за волосы и держит в своих руках русский народ, фактически став безраздельным хозяином громадной империи. Нет нужды преувеличивать роль этих интернациональных и большей частью безбожных евреев в создании большевизма и в проведении русской революции. Их роль, несомненно, очень велика, вероятно, она значительно превышает роль всех остальных». (IIIustrated Sunday Herald  от 8 февраля 1920 г.).

-1
Ответить

И до 1942 этой темой маялись:

Справка отдела руководящих партийных отрганов ЦК ВКП(б) о "засоренности" аппарата наркомздрава СССР        27.11.1938

СПРАВКА

О ЗАСОРЕННОСТИ АППАРАТА НАРКОМЗДРАВА СССР

Изучение руководящих кадров Наркомздрава СССР, проверка их политической и деловой пригодности показали, что аппарат Наркомата сильно засорен людьми, не заслуживающими политического доверия, причем некоторые из них за последнее время выдвигаются на руководящую работу. Например, Ландис был зав. сектором — назначен зав. отделом, Миньевич был старшим инспектором — назначен начальником Противоэпидемического отдела.

В Наркомате не ликвидировано беспечное, легкомысленное отношение к подбору кадров. Так, например, кадрами Государственной санитарной инспекции с 15 ноября с.г. поручено заниматься инспектору Захарьиной С.Б., имеющей выговор за отсутствие партийной бдительности, родственники которой — брат, сестра и их мужья — высланы как члены троцкистской организации.

Активная борьба за очистку аппарата не ведется. Явно непригодные работники продолжают работать в Наркомате. Вот некоторые наиболее характерные примеры, число которых можно значительно увеличить.

ЛАНДИС М.М. — зав. отделом эпидемической статистики. Еврей. Родился в 1893 году в Польше. С 1916 по 1918 г. был в Еврейской соц[иал]-дем[ократической] рабочей партии. В 1918 г. состоял в ВКП(б). Был на территории белых. В 1919 г. вновь вступил в ВКП(б). В 1933 г. исключен из партии. В 1927—1932 гг. трижды ездил в Германию. У жены Ландиса за границей живет сестра. Племянники жены, Ровинские, жившие в Ленинграде, — арестованы. В 1937 году Ландис в третий раз выбыл из партии, как он объясняет — механически, партбилет у него отобран, как у не снявшегося с учета в ДВК, где он работал зам. зав. горздрава гор. Хабаровска. Такому человеку в Наркомздраве СССР доверяют исключительно ответственный участок — всю эпидемическую статистику. Зам. наркома здравоохранения СССР тов. Проппер-Гращенков все эти сведения о Ландисе имеет, но нужных выводов не делает.

ДЕЙЧМАН Е.И. — бывший консультант Наркома, ныне старший инспектор Лечпрофуправления. Еврей. Сын торговца. Исключался из партии во время чистки в 1929 году. Вторично исключен в 1938 г. за притупление политической бдительности как не оправдавший доверия партии. В 1929 году за ошибки, допущенные в руководстве обществом по борьбе с алкоголизмом, ЦК ВКП(б) был снят с работы. Бывал за границей. С 1905 по 1919 г. состоял в Бунде. В 1918 г. был на Украине на территории, занятой немцами и белыми.

МИНЬЕВИЧ К.Г. — начальник противоэпидемического отдела Водмедсануправления. Член партии. В 1929 году исключался из партии за связь с тестем, бывшим торговцем. Восстановиться в партии помог Миньевичу ныне расстрелянный брат Канторовича. В 1937 г. исключен из партии за связь с врагами народа Пятницким, Каминским, братьями Канторович. Являясь продолжительное время и[сполняющим] о[бязанности] директора Союзкурорта, засорил аппарат (Колосков — враг народа, Балк — шпион, Медынский — сын пристава и др.). До 1936 г. Миньевич работал на Украине в системе Наркомздрава вместе с Канторовичем.

ЕРЕМИН А.С. — начальник отдела материальных фондов. Беспартийный. Законченного образования не имеет. С 1909 по июнь 1917 г. был меньшевиком. В 1921 г. был арестован за связь с Антоновым. В январе 1938 г. имел выговор за небрежное хранение секретных документов.

БРИТВАН A.Д. — старший инспектор Управления медицинских учебных заведений. Беспартийный. Специального образования не имеет. До революции работал в американском консульстве и во многих иностранных фирмах стенографом. 5 лет жил за границей. В 1917—1918 гг. Бритван из Одессы, где были белые, переходит на работу в гор. Ковров на пулеметный завод, откуда после непродолжительного времени переправляется обратно на территорию белых — в Одессу. Проживающий в квартире Бритвана его приемный сын Александр Берзин, бывший студент, арестован органами НКВД.

КОЛЬНЕР Р.Ю. — зав. отделом охраны младенчества. Еврейка. Отец — торговец. В 1938 г. парткомом НКЗдрава и партсобранием исключена из партии за связь с врагами народа. Исключалась из партии и в 1936 г. за несогласие с решением Киевского обкома об исключении из партии ее мужа, ныне арестованного. Выступая на партсобрании, Кольнер утверждала, что муж арестован ошибочно, что он никогда троцкистом не был. Долгое время работала в органах здравоохранения на Украине. В НКЗ СССР была приглашена врагами народа Хармандарьяном и Канторовичем, пользовалась авторитетом у Болдырева. С работой не справляется.

Крайне необходимо указание ЦК ВКП(б) зам. наркома здравоохранения СССР тов. Проппер-Гращенкову на необходимость очистить аппарат от политически сомнительных людей, в частности, — снять с работы в Наркомате Ландиса М.М., Миньевича К.Г., Дейчмана Е.И., Еремина А.С., Бритвана А.Д., Кольнер Р.Ю.

Зам. Зав. ОРПО ЦК ВКП(б) КИСЕЛЕВ

Отв. организатор ОРПО ЦК ВКП(б) ПЕТРОВ

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 114. Д. 890. Л. 68—70. 

+7
Ответить
Ещё 1 комментарий

О чем говорит эта справка? О репрессиях? Вы хоть ее читали? Безотносительно угара репрессий, прочтите ее, где сказано, что это неблагонадежных лица, Вам иные национальности там не попадались? Благонадежность подвергается сомнениям после формулировки "еврей". Подобная форма фиксации национальности - это реальность советской системы отчётности личности, которая дожила и до расспада СССР.

Ок, из этой справки можно сделать вывод, что кровавая гребня репрессировала мужчин, ибо Сталин ненавидел конкурентов и возможно был скрытой нетрадиционной ориентации, так как большинство фигурантов этой справки мужчины. Хотя пол отдельно в отличии от национальности не обозначался отдельно... Возможно они были просто идиотами мужчиноненавистниками.

-1
Ответить

А вот как обстояли дела с "интернационализмом" в 1943. Гринберг не подозревает, что они пишет организатору чисток:

Я. Гринберг - И.В. Сталину об антиеврейских чистках в Москве      13.05.1943

Дорогой вождь и учитель И.B. Сталин!

Чем можно объяснить, что в нашей советской стране в столь суровое время мутная волна отвратительного антисемитизма возродилась и проникла в отдельные советские аппараты и даже партийные организации? Что это? Преступная глупость не в меру ретивых людей, невольно содействующих нацистской агентуре, или что-либо иное? Я член партии с 1919 года, и ни разу я не был в таком затруднительном положении перед окружающими партийными и беспартийными товарищами, которые ищут у меня ответа на этот вопрос. Существуют собственные измышления и догадки о том, что, возможно, сверху было дано какое-то указание о развитии русской национальной культуры, может быть, даже о проведении национального регулирования выдвигаемых кадров. В органах, ведающих искусством, об этом с таинственным видом говорят шепотком на ухо. В результате это породило враждебное отношение к евреям, работающим в этой области. На практике получилось так, что секторы кадров в Комитете по делам искусств и ему подведомственных аппаратах подбирают только русских работников вплоть до администратора передвижного театра. Еврей любой квалификации сейчас не может рассчитывать на получение самостоятельной работы даже самого скромного масштаба. Эта политика развязала многим темным и неустойчивым элементам языки, и настроение у многих коммунистов и беспартийных евреев очень тяжелое.

Недавно меня пригласил домой артист Малого театра И. Лепштейн (заслуженный артист РСФСР) и со всякими предосторожностями беседовал об антиеврейских настроениях, которые волнуют евреев-актеров этого театра. Знаю, что с большой тревогой об этом явлении говорят народный артист СССР Михоэлс, народный артист РСФСР А.Я. Таиров и очень много рядовых работников. Известно, что ряд представителей художественной интеллигенции (евреев) обращался к писателю Эренбургу с просьбой поставить этот вопрос. Со мной об этих явлениях много говорил писатель Борис Горбатов.

Уже дошло до того, что отдельные коммунисты (русские) и даже секретари низовых парторганизаций (например, в Управлении по делам искусств Мосгорисполкома, в отделе искусств облисполкома) начинают совершенно официально ставить вопрос о «засоренности» аппарата евреями, выдвигают обвинения в «протаскивании евреев». В управлении по делам искусств пришлось даже делать подсчет и определять, не нарушена ли еврейская норма — четыре еврея на 30 работников аппарата.

Становится невмоготу! Это уже не случайность, а явление. Вновь возник этот страшный «еврейский вопрос». Ленин писал: «…Позор тем, кто сеет вражду к евреям, кто сеет ненависть к другим нациям…» (Ленин, т. XXIV). Наше поколение еврейского народа испытало очень многое от времен «Союза русского народа» до исступленного кровавого фашизма, и поэтому разжигание низменных страстей вызывает категорический протест.

Меня товарищи уверяют, что в руководящих партийных органах многое известно. Ваше личное вмешательство может коренным образом изменить положение вещей, в связи с чем я и решил обратиться к Вам непосредственно.

Я. ГРИНБЕРГ,

член ВКП(б) с 1919 г., партийный билет № 1289444,

г. Москва, Садово-Каретная, 5, кв. 6.

телефон служебный К-3-12-53

P.S. Товарищи помощники И.В. Сталина, убедительная к Вам просьба оказать содействие в доставке этого письма лично И.В. Сталину. В письме выражены чаяния большой группы художественной интеллигенции.

т. Щербакову. Поскребышев

т. Андреев. Прошу ознакомиться. А. Щербаков, 22 мая 1943 г.

т. Крапивину. Просьба передать т. Щербакову, что т. Андреев ознакомился с заявлением Гринберга.

Кудрявцев, 24 мая 1943 г.

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 125. Д. 136. Л. 123—125. 

+4
Ответить
Ещё 2 комментария

Наверно, были случаи "что отдельные коммунисты (русские) и даже секретари низовых парторганизаций" на фронте в том 1943 году ставили вопрос о "засоренности" евреями окопов переднего края?

+1
Ответить

Что Вы здесь видите? Антисемитизм на местном уровне? Да, где доказательство того, что Сталин его поддерживал? Где данные, что Гринберга или Лепштейна и ко репрессировали или хотя бы уволили, запрещали театральные постановки? То, что на антисемитизм есть был и будет всегда при любой власти и во все времена, когда только происхождением люди пытаются подвинуть других успешных людей объясняя это только национальностью. Например то же самое обратное русофобство, когда в определённую соцстрату принимают по определенному признаку, вне зависимости от его связи с функциональной эффективностью. 

Это реальность. Так устроены люди. Но говорить о том, что это переносится на государственный уровень - это к Гитлеру, а не к Сталину.

-2
Ответить
Ещё 3 комментария

"- где Сталин проводил антисионистскую компанию? Это фейки, которые  пропагандировали противники Сталина, в частности Троцкий  и  воспроизводилось антисоветской пропагандой в дальнейшем и Хрущевым.  Больше чем Сталин для еврейского этноса и культуры не сделал никто, так  как это было его функционалом" 

Троцкий из могилы пропагандировал? :)  

Дело врачей тоже Троцкий придумал? 

+3
Ответить
Ещё 2 комментария

Дело врачей возникла после того, как Сталин понял, что государство Израиль, в образовании которого он деятельно поучаствовал,  не оправдало его ожидания и не будет придерживаться просоветского курса, наоборот, отошло в сторону США. Так что между 1917 г и делом врачей политика  советского руководства совершила несколько зигзагов в отношении евреев. Если это и антисемитизм, то политический. Советское руководство поняло, что в стран, в частности её  интеллектуальной, культурной верхушке появилось антисоветское лобби. Пятая колонна. Самое главное-он не ошибся, просто его последователи не смогли с этим справиться 

-1
Ответить

А разве я говорил, что дело врачей было придумано Троцким

0
Ответить

Сталин проводил антисемитские компании. Вспомните Дело врачей и убийство Мейерхольда.

+2
Ответить

Это чудесно, я безотносительно самих дел, чисто логика:

Если в определенном месте мирового океана траулер ловил рыбу и оказалось, что в улове много рыб красного цвета, особенно одна была, такая крупная, то делаем вывод, что капитан траулера ненавидит красный цвет и планомерно его истребляет...

0
Ответить
Ещё 2 комментария

Это логика?

0
Ответить

Это пример отсутствия логики

-1
Ответить

А с какого х.. Мейерхольд вдруг еврей?

-2
Ответить
Ещё 2 комментария

Самый что ни наесть, на всю голову - еврей

-3
Ответить

Мейерхольд при рождении Карл Казимир Теодор Мейергольд; нем.Karl Kasimir Theodor Meyerhold

Его дочь Ирина была замужем за Василием Меркурьевым народным артистом СССР, а он по матери Гроссен (уроженка Швейцарии). Помните  Нестратова из "Верных друзей"  Не следует немцев приписывать к евреям. Это происходит из за принятия евреями немецких фамилий. Сами евреи любят заявлять, что «евреи, евреи кругом одни евреи». А это далеко не так. 

0
Ответить

Мейерхрльда расстреляли вовсе не за национальность, дело врачей возникла по политическим причинам из-за того, что Израиль вдруг оказался недружественным СССР государством  

-2
Ответить
Ещё 1 комментарий

Антисемитскую кампанию проводил не Сталин, а Хрущев и его подручный министр МВД СССР Игнатьев. Тогда Берия занимался ядерной программой, а Сталин, наоборот, помогал евреям бороться в Палестине против англичан и приказал чехам  поставить оружие для еврейских повстанцев. Но в 1948 году в Ленинграде ряд высокопоставленных партийцев решили тайно организовать Компартию РСФСР. Об этом узнал Жданов и хотел доложить Сталину. Хрущев поручил Игнатьеву убить Жданова в санатории и стрелки перевести на еврейских врачей. Нашли провокатора врача Томашук. Она написала донос на кремлевских врачей -евреев и возникло "дело врачей". Абакумов пытался расследовать это дело, но и его убрали Хрущев и Игнатьев. Сталин приказал Берии разобраться в этом. Берия прекратил "дело врачей" но Хрущев убедил Абакумова скрыть участие  Хрущева в деле о создании Компартии России. Он обещал Абакумову освобождение из-под стражи, если тот не признается в участии Хрущева в убийстве Жданова. Однако  Абакумова быстро расстреляли и заодно расстреляли всех участников ленинградского дела ( Вознесенского, Кузнецова и других). И дело спустили на тормозах. Потом Хрущев  организовал убийство Сталина и потом Берии, а на мертвого Сталина повесил ярлык антисемита. Евреи должны быть умнее и разобраться в этом деле и рассуждать, как бабы на базаре.

-3
Ответить
Ещё 50 комментариев

Сталин начал менять отношение к Израилю и проводить антисемитскую политику, после того, как Голда Меир, посол Израиля в СССР, стала агитировать евреев за репатриацию в Израиль.

0
Ответить

Нет, не после этого, Сталин последовательно поддерживал Израиль, первым признал его, во многом помог выиграть в войне, учредил культурные еврейские центры, антифашистский еврейский комитет и т.д. Когда Голда приехала в СССР, ее встречали на самом высоком уровне, жена Молотова приветствовала ее на идише и т.д.

Все изменилось с прямыми действиями Израиля в сторону США и НАТО, то есть теми странами, с которыми началась у нас холодная война и, соответственно каналы связи и влияния на советских евреев, как и на украинцев, как и на иные национальности - шли именно через культурные связи и он начал их рубить. 

Это не была антиеврейская кампания, это была антиизраильская кампания, Израиль ≠ еврей, как бы там не считали.

0
Ответить
Ещё 8 комментариев

Вот насчет "учредил культурные центры":

Совет по делам религиозных культов при СМ СССР о положении дел в иудейских общинах после войны            29.11.1946

Совершенно секретно

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР тов. ПОЛЯНСКОМУ И.В.

О неблагоприятном положении в религиозных организациях СССР и недостатках работы Совета по делам религиозных культов и его аппарата

<...> ИУДЕЙСКАЯ РЕЛИГИЯ

Иудейская религия в СССР имеет характерные тенденции, на которые Совету следовало бы обратить особое внимание. Это, во-первых, попытки расширить функции иудейских религиозных общин, придать им национальный характер, превратить их в центры еврейской религиозной жизни. Во-вторых, непомерно в больших масштабах в общинах происходит разного рода коммерция, спекуляция. По нашему мнению, таким попыткам со стороны руководителей общин и духовенства, Совет не дает должного отпора, не направляет своих уполномоченных в сторону ограничения деятельности общин только отправлением культа. Правда, здесь труднее направлять работу, так как иудейская религия не имеет своего центра, но по сравнению с другими религиями она меньше распространена. Советом учтено всего только 124 функционирующих синагоги. При должной постановке дела, при соответствующей нагрузке инспектора по иудейской религии т. БИРМАНА можно было бы учесть каждую синагогу, все духовенство, иметь фактическое представление о деятельности каждой общины.

Вот одна из типичных иудейских религиозных общин, община г. Бердичева, обследованная уполномоченным по Житомирской области т. ШЕВЧЕНКО. Община занимается не только отправлением культа. Она производит сбор денег на строительство синагоги по квартирам всех евреев, не только верующих. Руководители общины заявляли уполномоченному:

«Нам дают на синагогу денег все евреи и при этом говорят: “Мы не молимся, помолитесь и за нас”. Приходите в синагогу в судные дни, и вы сами убедитесь, что все евреи будут в синагоге. Евреи, даже коммунисты, в эти дни чувствуют, что они евреи».

Собрав таким путем средства, община в 1946 году произведет капитальный ремонт синагоги, затратив на это свыше 300 000 руб. Община через горпищеторг добилась разрешения на убой 4-х голов крупного рогатого скота в неделю и организовала торговлю кошерным мясом, организовала убой птицы по религиозному обряду. Из Шепетовки община пригласила к себе и содержит специалиста по обрезанию. Она участвует в строительстве памятника герою Советского Союза полковнику_____________. Еврейское кладбище города находится в полном распоряжении общины. Она строит покойницкую, сторожку, огородила кладбище. Она проектирует строительство памятника жертвам фашистских зверств, похороненным на аэродроме г. Бердичева. Община занимается благотворительностью, помогает семьям евреев, возвращающимся из эвакуации.

Община тесно связана с горкомхозом, заведующий его, член ВКП(б) т. РЕЗНИК, дает ей поручения (благоустройство кладбища, строительство памятника), и община часто выступает от его имени. Такого рода деятельностью в большей или меньшей степени, занимается каждая иудейская община.

Доходит дело до исключительно нахальных фактов попыток общин присвоить себе несвойственные религиозным организациям функции. В г. Симферополе еврейская религиозная община организовала торжественный митинг, посвященный годовщине освобождения Крыма от фашистских оккупантов, к дню Победы над Германией. Митинг состоялся в снятом для этого помещении столовой № 2 спецторга НКВД. На нем присутствовали верующие евреи, крымчаки и часть приглашенных русских, были и коммунисты. Такое же торжественное собрание и банкет был проведен в г. Мозыре. На нем присутствовали и представители городских советских организаций.

Почти повсюду отмечаются попытки руководителем религиозных общин ввести в богослужения в синагоге элементы общественного порядка, путем организации специальных молений по разным поводам, с выступлениями на них с речами, воспоминаниями, с концертной программой. На эти моления специально продаются пригласительные билеты среди всех евреев и т.д. На эту крайне опасную тенденцию иудейских общин нужно бы Совету обратить особое внимание, собрать соответствующие материалы и дать уполномоченным четкие указания. То, что в других культах запрещено, не должно иметь места и в иудейской религии.

В иудейских общинах существуют так называемые председатели общин. Они не служители культа, непосредственно не занимаются отправлением культа. Это обычно дельцы, занимающиеся административно-хозяйственными и всякими другими делами синагоги, они своеобразные «директора» этого доходного предприятия. Они-то и изыскивают всякие незаконные пути увеличения дохода синагоги. В других культах такого института нет. Там обычно руководителем является служитель культа, а исполнительный орган, выбранный верующими, представляет орган самоуправления общины в пределах молитвенного здания и нужд культа. Следовало бы присмотреться к председателям еврейских религиозных общин, рассмотреть вообще всю существующую систему управления внутри общины и определить законные рамки.

В иудейских общинах существуют так называемые еврейские погребальные братства («хевро кодише»), которые во многих местах (даже в Москве!!) бесконтрольно хозяйничают на еврейских кладбищах, по закону принадлежащих горкомхозам. Погребальные братства торгуют местами захоронения, производят само захоронение, совершают похоронный ритуал. Родственники умерших, верующие они или нет, обычно не могут обойти назойливых и часто единственных агентов этих братств и вынуждены бывают хоронить по религиозному обряду. При этом они обдираются самым беззастенчивым образом. Несмотря на многочисленные запросы уполномоченных, как быть с такими братствами, Совет до сих пор не дает определенного мнения относительно их. Поэтому отдельные уполномоченные сами содействуют такой незаконной деятельности общин. Уполномоченный по Украинской ССР тов. ВИЛЬХОВЫЙ в августе 1946 года предложил Уполномоченному по Одесской области тов. БЛИНОВУ оказать содействие еврейской религиозной общине г. Одессы через горкомхоз в получении строительного камня для восстановления разрушенных двух кладбищ города. Значит, эти кладбища передаются в эксплуатацию общине.

Еврейские религиозные общины повсеместно занимаются благотворительной деятельностью, собирают на сирот и инвалидов и непосредственно оказывают им помощь. Много получают из-за границы общины посылок продовольственных и вещевых. Распределение посылок производится в синагогах. В некоторых местах, где нет религиозных общин, отдельные авантюристы образуют фиктивные иудейские общины для получения посылок и другой помощи из-за границы (Борислав, Пинск, Гродно, Лида и др.). В Бориславе, как сообщает уполномоченный, организовалась иудейская община. Организатор ее заявил уполномоченному: «Нам нужно получить побольше посылок из Америки, молиться мы не будем, это дело стариков». Эта «община» в короткий срок отремонтировала кладбище евреев, израсходовав около 100 000 рублей. Средства были получены из Польши, от евреев и из других стран. Туда писали: «Прошу помочь восстановить памятник на могиле погибшей моей семьи». Конечно, на этой операции организаторы немало заработали.

По поводу благотворительной деятельности общин и посылок из-за границы Совет также не может дать точных указаний уполномоченным. Еще в плане работы Совета на февраль 1946 года было записано: «Вопросы, подлежащие рассмотрению в Правительстве. ... Докладная записка по вопросу о продовольственных и вещевых посылках из США». До сих пор эта докладная записка не написана.

В городах и поселках с еврейским населением, помимо функционирующих синагог существуют так называемые миньоны, собрания верующих числом не менее 10. По существу, это религиозные группы, которые действующим законодательством не признаются. Однако, не в пример малочисленный группам (до 20 человек) других культов, к таким миньонам отношение снисходительное, и Совет также не дает своего определенного мнение по отношению к ним. Нам кажется, что нельзя выделять миньоны из общего понятия групп верующих (до 20 чел.).

Непомерно много в иудейской религии занимают вопросы не собственно культа, а обычаи, традиции, в современных условиях теряющие свою обязательность для верующих (выпечка мацы, ритуальный убой скота и употребление кошерного мяса и т.д.). Нам кажется, что Совет и его уполномоченные слишком оберегают эти традиции, даже сами организуют их (выпечка мацы). Пора взять курс на постепенное ограничение этих традиций. Следовало бы действительно изучить насколько глубоки в современных условиях эти традиции и установить законные нормы для них. Тем более что все эти обычаи защищают не сами верующие, как нам думается, а кучки руководителей, обосновавшихся вокруг синагоги и которым соблюдение их служит источником больших доходов. Нельзя рассматривать догматику религии, хотя бы и такой косной как иудейская, как застывшей навеки, неприкосновенной, как это делает, например, инспектор Совета т. БИРМАН, в некотором смысле охраняя «чистоту религии». Это не наше дело. А тем более если догматика идет вразрез с условиями советской действительности. Здесь нужно вести линию на изменение ее, на приведение ее в соответствие с законом. По толкованию инспектора, женщина не может быть избрана в исполнительный орган иудейской общины. Это по догматам, а по закону о культах? А если все-таки она избрана? И он вмешивается в это дело… По его же толкованию, взрослым в иудейской религии считается 13-летний мальчик. Мало ли что считается в религии. Есть Конституция, есть законодательство о культах, и для иудейских общин не может быть исключения из существующих законов Советской власти.

В синагоге все построено на чистогане. Даже места в ней продаются. Почему до сих пор молитвенное здание, переданное государством верующим в бесплатное пользование, доступно для них только при условии платы? Почему этот пережиток былых классовых отношений сохраняется до сих пор? В других культах этого уже нет, пользование молитвенным зданием свободное, места в нем не распределяются в зависимости от того, кто сколько заплатит. Следовало бы обсудить и этот вопрос и, если будет установлена целесообразность отмены торговли местами в синагоге, — прекратить ее. И этот вопрос Советом не изучен.

Об изучении много говорилось в Совете и по отношении к иудейской религии. Смело можно сказать, что ни один вопрос в действительности и здесь не изучен, хотя бы с привлечением того материала, который накоплен уже в Совете. Еще в плане работы Совета на март 1946 года записано в разделе вопросов, которые Совет должен представить в Правительство в «ближайшие сроки»: «Подготовить материалы о создании иудейского религиозного центра (исполнитель ТАГИЕВ)». До сих пор этот вопрос не изложен отделом т. ТАГИЕВА в виде определенного документа с соображениями за или против создания центра. Изложенное выше показывает, как много вопросов, которые должен был бы действительно изучать отдел. Однако ни по одному сколь-либо существенному вопросу Отдел не представил свои соображения, выводы в виде законченного документа. Мы уже не говорим о том, что отделу следовало бы заняться серьезнейшим вопросом — представить Совету доклад на тему: «О националистических и спекулятивных тенденциях в иудейских общинах». При существующем составе работников отдела эта работа никогда не будет выполнена. Инспектор по иудейской религии БИРМАН совершенно не бывает в командировках, он не знает действительную жизнь иудейской общины, хотя бы одной. Даже в Москве его знакомство с общиной ограничивается сведениями, полученными от раввина и председателя общины. Актив, верующие для него — белое пятно.

Таким образом, и в иудейской религии Совет не занимается коренными, важными с государственной точки зрения вопросами. И здесь также текучка, самотек. <...>

ВРАЧЕВ

УЗКОВ 1

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 125. Д. 405. Л. 98—104.

+2
Ответить

Вот насчет "учредил культурные центры":

Поинтересуйтесь, кто создавал ЕАК и прочие светские еврейские культурные организации в бытность куратором по нацврпросам.

О чем говорит этот документ? О том, что через религиозные организации может осуществляться внешнее влияние? Да. О проблемах внутри организаций и вопросах противоречия светской власти и религиозной, например взымания платы? Да. И результатом является изучение данного вопроса, может ли это навредить советской власти, что здесь не так? Как это подтверждает Ваш первоначальный тезис? Подмена понятий?

-1
Ответить

Сталин учредил антифашистский еврейский комитет? Вы это серьезно? Он его уничтожил. Вот как это начиналось:

Отдел внешней политики ЦК ВКП(б) - в секретариат ЦК ВКП(б) с предложением закрыть ЕАК           19.10.1946

т. ЖДАНОВУ А.А.

т. КУЗНЕЦОВУ А.А.

т. ПАТОЛИЧЕВУ Н.С.

т. ПОПОВУ Г.М.

Еврейский антифашистский комитет в СССР (ЕАК) начал свою деятельность в апреле 1942 года. Официального решения партийных и советских органов о создании Комитета и его функциях не было. По заявлению руководства ЕАК, задача Комитета определялась устными указаниями тт. Щербакова и Мануильского и заключалась в мобилизации еврейского населения за рубежом на борьбу против фашизма и в пропаганде достижений СССР в зарубежной печати.

В период Отечественной войны Еврейский антифашистский комитет сыграл известную положительную роль, содействуя в некоторой степени мобилизации зарубежного еврейского населения на борьбу с немецким фашизмом. С окончанием войны положительная роль Комитета оказалась исчерпанной и, как показала проверка, произведенная Отделом внешней политики ЦК ВКП(б), деятельность ЕАК в настоящее время не только перестала быть положительной, но и становится политически вредной.

Основной порок в деятельности Еврейского антифашистского комитета в настоящее время состоит в том, что она приобретает все более националистический, сионистский характер и объективно способствует усилению еврейского реакционного буржуазно-националистического движения за границей и подогреванию националистических, сионистских настроений среди некоторой части еврейского населения в СССР. Практическая деятельность Еврейского антифашистского комитета выражается в посылке статей в еврейскую зарубежную прессу и в поддержании связи с различными еврейскими организациями за границей. При этом как содержание посылаемых ЕАК за границу статей и материалов, так и характер связей Комитета с зарубежными еврейскими организациями ограничиваются вопросами жизни евреев в СССР и за рубежом. <...>

...

В статье Персова «Победный путь к Праге», направленной в 1946 г. в Канаду, навязывается мысль, что основную роль при взятии Берлина, Дрездена и Праги играл полковник — командир танковой бригады Давид Драгунский. <...> В статье генерал-лейтенанта М. Чернявского (направленной в США в 1946 г.), озаглавленной «На параде Победы», описываются подробно жизнь и заслуги самого Чернявского, а также заслуги полковника Давида Драгунского, майора Фишельзона и Абрама Темника. В статье ни слова не говорится об офицерах и генералах других национальностей Советской Армии.

В 1946 г. за границу направлено большое количество статей о героях Советского Союза — евреях. В них настойчиво и последовательно проводится мысль о героизме евреев на фронтах Отечественной войны; о героизме же представителей других советских народов либо говорится вскользь, либо вовсе замалчивается.

В этом отношении характерна статья Л. Гольдберга «Советские евреи в Великой Отечественной войне Советского Союза», в которой автор, кратко упомянув о роли русского, белорусского, украинского народов в Отечественной войне, далее, на протяжении 5 страниц, подробно говорит лишь о заслугах евреев на фронте и в тылу.

В серии статей и материалов, отправленных Еврейским антифашистским комитетом в зарубежную прессу по вопросам народного хозяйства СССР, дается превратное представление о советской действительности. Если судить по заголовкам некоторых статей, можно подумать, что ЕАК посылает за границу статьи, подробно освещающие хозяйственные успехи СССР. Здесь можно найти такие статьи, как «Победа советских металлургов», «Героические дела советских автостроителей», «Лучшие люди советской резиновой промышленности», «Маршал Сталин поздравляет строителей Владимирского тракторного завода», «Восстанавливаются станкостроительные заводы в Белоруссии», «Техническая интеллигенция в первых рядах восстановителей Донбасса» и др. Однако названия этих статей не соответствуют их содержанию. В перечисленных и многих других статьях Еврейского антифашистского комитета та или иная отрасль народного хозяйства СССР берется лишь в качестве фона для развернутого показа в преувеличенном и раздутом виде роли и заслуг талантливых и инициативных руководителей-евреев, решающих успех дела. <...>

...

Значительное место среди материалов, отправленных Еврейским антифашистским комитетом за границу, занимают статьи по вопросам культуры, науки и искусства. Характерными особенностями этих статей и материалов являются:

1. Подавляющее большинство их посвящено творчеству лишь писателей, артистов, музыкантов и ученых — евреев. Достижения советских людей других национальностей в области культуры, науки и искусства, как правило, замалчиваются.

2. Роль и значение еврейской культуры в общей социалистической культуре народов СССР раздуваются таким образом, что в замаскированной форме протаскиваются и навязываются мысли о превосходстве еврейской культуры и об особой ее роли в СССР.

3. Культура советских евреев преподносится в отрыве от советской действительности и при замалчивании влияния на нее советской культуры вообще и русской культуры, в частности.

4. Преклонение перед древней еврейской культурой, включая талмуд и библию, и в отдельных случаях угодничество перед буржуазной культурой.

...

Все еврейское, вплоть до талмуда и библии, выпячивается и пропагандируется. Все нееврейское замалчивается. Такова общая линия пропаганды Еврейского антифашистского комитета за границей. Совершенно очевидно, что такого рода «пропаганда» льет воду на мельницу буржуазного сионизма и наносит политический ущерб СССР. Она поставляет материал для зарубежных еврейских организаций, помогая им в пропаганде сионизма, реакционных взглядов об особой и единой еврейской нации. С другой стороны, Еврейский антифашистский комитет своими статьями и материалами за границу, создавая ложное представление о советской действительности, в которой будто бы ведущая роль принадлежит евреям, дает пищу для антисоветской пропаганды, клеветнически отождествляющей все советское с еврейским.

...

Следует иметь в виду также и то, что широкая пропаганда ЕАК на Среднем Востоке и, в частности, в Палестине, несомненно, наносит политический ущерб интересам Советского Союза, создавая неправильное представление у арабского населения об отношении СССР к палестинской проблеме. Еврейский антифашистский комитет намерен в будущем установить еще более тесные связи с еврейскими организациями за границей. <...>

Некоторые руководители ЕАК в прошлом году настойчиво выдвигали предложение о развертывании среди еврейского населения всего мира кампании за сбор средств на сооружение памятников погибшему от фашизма еврейскому населению. <...>

При создании Еврейского антифашистского комитета не предусматривалось, чтобы этот Комитет имел какие-либо функции по работе среди еврейского населения СССР. Однако ЕАК явочным порядком развертывает свою деятельность и внутри страны, причем эта его деятельность в данное время является не менее политически вредной, чем деятельность на заграницу. ЕАК ведет обширную переписку с центральными и местными партийно-советскими органами и получает значительное количество писем от еврейского населения. В письмах, получаемых ЕАК, имеются жалобы на неправильное отношение к евреям со стороны различных советских организаций. Авторы писем просят вмешательства Комитета. Ряд писем является анонимным. Некоторые из этих жалоб находят поддержку у Комитета.

ЕАК пишет в советские организации отношения с просьбами оказать ту или иную помощь отдельным гражданам. ЕАК систематически обращается за материальной помощью для отдельных граждан-евреев не только в советские организации, но и к председателю Московской религиозной общины Чобруцкому. <...>

...

Из рассмотрения деятельности Еврейского антифашистского комитета внутри страны следует тот вывод, что Комитет явочным порядком присваивает себе несвойственные ему функции главного уполномоченного по делам еврейского населения и посредника между этим населением и партийно-советскими органами, а также роль политического и культурного руководителя еврейских масс, которую он пытается осуществлять прежде всего через газету «Эйникайт».

Еврейский антифашистский комитет намерен в дальнейшем серьезно расширить свою деятельность и компетенцию своих прав внутри СССР. Насколько далеко идут его намерения в этом отношении, можно видеть хотя бы из того, что ЕАК намерен ставить перед правительством СССР даже вопросы о территории (видимо, новой территории, кроме Биробиджана) для еврейского населения. На одном из официальных заседаний ЕАК (23 октября 1945 г.) член президиума Комитета т. Фефер, без возражений со стороны других руководителей Комитета, говорил:

...

ЕАК намерен также организовать изучение еврейской истории, для чего в феврале 1946 г. счел необходимым создать при Комитете специальную историческую комиссию из 11 чел[овек].

За последний период среди некоторой части еврейского населения, главным образом интеллигенции, наблюдается оживление сионистско-националистических настроений. Это нашло свое частное выражение, например, в поведении публики (состоявшей главным образом из евреев), присутствовавшей на лекции, прочитанной в Политехническом музее 17 июля с.г. на тему «К проблеме о Палестине». После лекции лектору В. Луцкому было подано более 200 записок, большинство из которых было подготовлено и даже отпечатано на машинке заранее. Значительная часть записок свидетельствует о сионистских, а иногда и антисоветских настроениях их авторов.

Деятельность и само существование Еврейского антифашистского комитета в СССР, безусловно, способствуют искусственному обособлению еврейского населения, в особенности еврейской интеллигенции, и распространению среди нее чуждой и враждебной сионистской идеологии. <...>

Выводы:

Проверкой установлено, что деятельность Еврейского антифашистского комитета, как на заграницу, так и внутри СССР, приобретает все более сионистско-националистический характер и потому является политически вредной и нетерпимой. Вся деятельность ЕАК в настоящее время противоречит ленинско-сталинским взглядам на существо еврейского вопроса. <...>

В своей деятельности Еврейский антифашистский комитет исходит не из ленинско-сталинских идейных позиций, а из позиций буржуазного еврейского сионизма и бундизма, ведя линию на обособление и консервацию всего еврейского, обособление еврейского населения от других народов СССР. Объективно ЕАК в советских условиях продолжает линию буржуазных сионистов и бундовцев и по существу вместе с ними борется за реакционную идею единой еврейской нации....>

На основании изложенного Отдел внешней политики ЦК ВКП(б) считает дальнейшее существование Еврейского антифашистского комитета в СССР нецелесообразным и политически вредным и вносит на Ваше рассмотрение предложение о его ликвидации.

М. СУСЛОВ

Разослано тт. Сталину И.В., Молотову В.М., Берия Л.П., Маленкову Г.М., Микояну А.И., Андрееву А.А., Ворошилову К.Е., Кагановичу Л.М., Булганину Н.А., Швернику Н.М., Косыгину А.Н.

26.XI.1946 г.

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 128. Д. 868. Л. 106—127 

+2
Ответить

Вы что сейчас привели? Как этот документ противоречит тому, что ЕАК создавался НКВД при Совинформбюро?

Это как  - Иван Грозный не создавал опричнину! - и приводятся источники о неэффективности данного инструмента, после чего опричнина была ликвидирована.

-1
Ответить

А вот как заканчивался разгром ЕАК - Израиля все еще нет:

Министр Государственной Безопасности СССР - Советскому руководству: обвинение ЕАК в незаконной деятельности      26.03.1948

Совершенно секретно

СОВЕТ МИНИСТРОВ СССР

товарищу Сталину И.В.

товарищу Молотову В.М.

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ ВКП(б)

товарищу Жданову А.А.

товарищу Кузнецову А.А.

Министерством государственной безопасности СССР в результате проводимых чекистских мероприятий устанавливается, что руководители Еврейского антифашистского комитета, являясь активными националистами и, ориентируясь на американцев, по существу проводят антисоветскую националистическую работу. Особенно заметно проамериканское влияние в работе Еврейского антифашистского комитета стало сказываться после поездки руководителей Комитета Михоэлса и Фефера в Соединенные Штаты Америки, где они установили контакт с видными еврейскими деятелями, часть из которых связана с американской разведкой.

Бывший председатель президиума Комитета Михоэлс С.М., известный еще задолго до войны как активный националист, был своего рода знаменем националистически настроенных еврейских кругов. Михоэлс стянул в Комитет своих единомышленников из числа еврейских националистических авторитетов.

В состав Комитета вошли:

Фефер И.С. — ответственный секретарь Еврейского антифашистского комитета. В прошлом активный участник Бунда и руководитель одной из его организаций на Украине. Не порывая связи с националистическим подпольем, Фефер впоследствии примкнул к троцкистам. Изобличается в проведении троцкистской и националистической работы показаниями арестованных и осужденных в 1937—1938 гг. писателей Бронштейна Я.А., Царта Л.А., Пятака А.Ф., Кириленко И., Тейфа М.С. и Янкелевича Я.А.

Фефер широко известен в заграничных еврейских националистических кругах, с которыми он установил связь во время своей поездки вместе с Михоэлсом в 1943 году в США, Канаду, Мексику и Англию, а также во время приезда видных заграничных еврейских деятелей в Советский Союз. Фефер имел несколько встреч с установленным разведчиком — американским корреспондентом в Москве Магидовым.

Маркиш П.Д. — писатель. С 1921 по 1926 год проживал в Польше, Германии и Англии по польскому паспорту. В Польше сотрудничал в сионистской бундовской прессе, где помещал антисоветские статьи. После приезда в 1926 году в Советский Союз Маркиш установил связь с еврейскими националистами и в своем творчестве протаскивает националистические взгляды. Маркиш встречался с американским корреспондентом в Москве — разведчиком Магидовым.

Бергельсон Д.Р. — писатель, бывший активный участник сионистской организации. В период 1909—1912 гг. Бергельсон возглавлял т.н. «Киевскую группу еврейских литераторов», которая после Октябрьской революции вела борьбу против пролетарской литературы. К этой группе литераторов принадлежали также писатели Маркиш, Квитко и литературовед Нусинов. В 1921 году Бергельсон бежал за границу, проживал в Литве, Румынии, Франции, Германии, Америке и в СССР вернулся только в 1935 году. Находясь в Берлине в 1923 году, Бергельсон в газете «Форвертс» помещал статьи антисоветского содержания. Бергельсон высказывает националистические взгляды, которые также находят отражение в его произведениях.

Квитко Л.М. — писатель. В 1921 году отказался принять советское гражданство и выехал за границу. До 1935 года находился в Литве и Германии. За границей Квитко был связан с видным писателем-националистом Бяликом, вместе с которым написал антисоветское обращение «Спасите от кровавой Украины!», сотрудничал в еврейском реакционном журнале «Римон». Квитко является сторонником создания еврейского государства на территории Советского Союза и этот вопрос поднимает в кругах еврейской интеллигенции.

Добрушин И.М. — профессор, литературный критик, член Союза советских писателей. В 1905—1917 гг. состоял в сионистской организации, а затем до 1921 года находился в Бунде. После Октябрьской революции Добрушин создал в Киеве националистическую еврейскую литературную группу «Штром». Еврейские националисты — профессор Нусинов, писатели Перец Маркиш, Бергельсон и Квитко часто собираются на квартире у Добрушина и с националистических позиций обсуждают положение евреев в Советском Союзе.

Штерн Л.С. — академик, в СССР прибыла из Швейцарии в 1925 году, неоднократно была в заграничных командировках в Европе и Америке. Антисоветски настроена, высказывается за необходимость вмешательства США и Англии во внутренние дела Советского Союза. Установила широкие связи с сотрудниками английского, австралийского, датского и румынского посольств, в числе которых имеются разведчики. Штерн оказывала многим из них помощь в установлении связей с представителями советской интеллигенции. Штерн поддерживает переписку со своим братом — Штерном Б.С., крупным коммерсантом, проживающим в США, который связан с видными еврейскими националистическими деятелями.

Юзефович И.С. — зав. отделом зарубежной профсоюзной рабочей печати Совинформбюро. С 1905 по 1917 год примыкал к Бунду, а затем по 1919 год был членом группы «интернационалистов». Пользуется влиянием и авторитетом среди националистически настроенной еврейской интеллигенции.

Кроме этих лиц, в состав Комитета также вошли националистически настроенные представители интеллигенции: писатель Галкин С.З., главный врач Боткинской больницы Шимелиович Б.А., артист Еврейского театра Зускин В.Л., академик Фрумкин А.Н. и др.

Михоэлс и его единомышленники, как выявлено их агентурной разработкой и следствием по делам еврейских националистов, использовали Еврейский антифашистский комитет как прикрытие для проведения антисоветской работы.

По этому вопросу арестованный еврейский националист Гольдштейн И.И., являвшийся близкой связью Михоэлса, на допросе показал:

«В Еврейском антифашистском комитете проводится националистическая работа, направленная на разжигание у еврейского населения чувств “обособленности еврейства” и популяризации идеи “об особом еврейском народе”. Всю эту работу возглавляет председатель Еврейского антифашистского комитета Михоэлс, который завязал широкие связи с зарубежными еврейскими националистами и, в частности, с еврейскими кругами США, у которых пользуется полной поддержкой в своей деятельности».

Другой арестованный еврейский националист Гринберг З.Г., являвшийся членом пленума Еврейского антифашистского комитета, на следствии показал:

«Михоэлс еще задолго до войны начал собирать вокруг себя еврейскую интеллигенцию, широко использовав для этого возглавляемый им Еврейский театр в Москве и студию этого театра. В этих же целях Михоэлс использовал Еврейский антифашистский комитет, который за последние годы превращен им в руководящий центр еврейского националистического подполья в Советском Союзе».

По агентурным данным, члены Еврейского антифашистского комитета Фефер, Квитко, Бергельсон, Маркиш и другие связаны с еврейскими националистами Украины и Белоруссии, при выездах на места общаются с ними, информируют их о положении дел в Комитете и направляют их антисоветскую деятельность. МГБ УССР в Киеве разрабатывается еврейская националистическая группа, возглавляемая членом пленума Еврейского антифашистского комитета писателем Гофштейном Д.Н. Эта группа объединяет вокруг себя писателей, журналистов и артистов из числа еврейской интеллигенции и ведет среди них вражескую работу за «национальное единство евреев и самостоятельное еврейское государство буржуазного типа». В своих литературных произведениях они протаскивают националистические взгляды, а отдельные из них пытались переправить свои произведения за границу для использования их в антисоветской печати. Участники националистической группы поддерживают связь с еврейскими общинами в Киеве, Черновцах и Львове. Аналогичная националистическая группа, возглавляемая членом-корреспондентом Академии наук УССР, доктором филологических наук Спиваком Е.Г., выявлена МГБ Украинской ССР в Киеве среди научных работников.

В Белоруссии органами МГБ выявлена и разрабатывается еврейская националистическая группа, возглавляемая членом Союза советских писателей Белоруссии Платнером И.М. Платнер до 1930 года проживал в Америке, где состоял в националистической организации «Поалей Цион» и являлся участником международного конгресса сионистов. Участники группы проводят антисоветскую националистическую работу среди еврейского населения, главным образом писателей, журналистов, студенчества и артистов.

Агентурным наблюдением выявлено, что участники националистических еврейских групп на Украине и Белоруссии через Еврейский антифашистский комитет установили связь с еврейскими националистическими деятелями, приезжавшими в Советский Союз из-за границы. Еврейские националисты, стремясь превратить Антифашистский комитет в своего рода государственный орган по еврейским делам, пропагандировали, что Комитет является единственной организацией, защищающей интересы евреев в Советском Союзе. Еще в 1943 году член президиума Еврейского антифашистского комитета писатель Маркиш заявлял: «Необходимо расширить функции и компетенцию Комитета и сделать его органом, защищающим интересы еврейства. Комитет должен заниматься вопросами распределения и устройства евреев, вести борьбу с антисемитизмом в стране». Член Еврейского антифашистского комитета писатель Добрушин говорил: «Комитет должен превратиться в своеобразный комиссариат по еврейским делам. Для расширения его деятельности необходимо создать филиалы Комитета на местах, которые были бы связаны с еврейским населением».

В результате этой работы в Еврейский антифашистский комитет поступает большое количество писем от евреев с жалобами на якобы имеющую место дискриминацию еврейского населения со стороны партийных и советских учреждений. Эти письма часто содержат всякого рода националистические измышления и клевету на политику Советского правительства в национальном вопросе. Еврейские националисты из числа руководства Комитета с вражеской целью распространяют содержание этих писем среди еврейской интеллигенции, а во время войны обращались в директивные инстанции с докладами о якобы ненормальном отношении партийных и советских органов к еврейскому населению. В то же время Еврейский антифашистский комитет, присваивая не свойственные ему функции, обращался в местные советские органы по поводу жалоб евреев, требуя оказания им соответствующей помощи в трудоустройстве, предоставлении жилплощади, материальных средств и т.д.

...

АБАКУМОВ

РГАСПИ. Ф. 82. Оп. 2. Д. 1012. Л. 53—71

+3
Ответить

Что здесь не так? Я вообще не понял, что в этом документе лживо? Такие же характеристики есть на всех значимых лиц в любой стране, где присутствуют спецслужбы, не знали?

-1
Ответить

Вот впечатления Голды Меир от советского "радушия":

Советская разведывательная информация о выступлении Г. Меир в Риме   24.02.1949

Совершенно секретно       Перевод с английского             

ОБЗОР выступления в Риме посланника Израиля в Москве МЕЕРСОН о советско-израильских отношениях и о положении евреев в Советском Союзе

Гольда Меерсон, посланник государства Израиль в Москве, 4 января, по пути из Тель-Авива в СССР, была в Риме. Вечером того же дня она встретилась в консульстве государства Израиль в Риме с небольшим числом представителей Израиля в Италии и разговаривала с ними больше часа, главным образом отвечая на поставленные вопросы.

...

Меерсон затем выступила против заявлений печати о том, что эмиграция евреев из Советского Союза была допущена в некоторых размерах. Она ответила, что эти заявления ни на чем не основаны. Она сказала присутствующим, что по поводу ее поведения в Москве мнения могут разделиться, однако она может гордиться тем, что в первую же субботу после прибытия в Москву она пошла в синагогу. Меерсон показала присутствующим ряд фотографий, сделанных ею лично, на которых видна толпа, идущая по направлению к синагоге. К этим фотографиям Меерсон добавила, что визит в синагогу явился для нее большой сионистской демонстрацией советских евреев. Она сказала: «Это замечательные евреи — возможно наилучшие». Около 40 000 евреев приняли участие в демонстрации. Советские власти послали полицию для наведения порядка среди толпы. Энтузиазм был огромен, и прием, оказанный ей и ее коллегам, был чрезвычайно теплым. Советские евреи очень привязались к Израилю и гордятся тем, что их страна оказывает некоторую помощь евреям Палестины и первая признала Израиль. Меерсон напомнила, что синагога является единственным местом сбора для советских евреев, по крайней мере, в Москве. Затем она прочитала письмо, полученное ею от одного московского еврея, подписавшего свою фамилию Бен-Давид. Письмо было написано по-еврейски и содержало пожелания первому посланнику Израиля в Москве, пожелание процветания еврейскому государству. Автор письма делает упор на то, что только советские евреи, граждане единственной свободной страны в мире, смогут понять, что такое свобода и независимость. Автор письма подчеркивает также, что сам факт признания Израиля его правительством не является чем-то случайным, а есть следствие глубоких идеологических принципов, на которых построено Советское государство.

На вопрос, что она может сказать в отношении Биробиджана и еврейской эмиграции в этот район, Меерсон ответила, что она там не была, т.к. из-за дальности расстояния между Западом и Востоком некоторые авиалинии Советского Союза закрыты для иностранцев. Биробиджан, к несчастью, находится на одной из таких линий, и если она не смогла поехать туда, то это объясняется не тем, что Биробиджан является еврейским районом, а тем, что авиалиния закрыта. В отношении еврейской эмиграции в Биробиджан Меерсон иронически заметила, что ее предположения базируются на сообщениях еврейской печати Советского Союза относительно того, что не слишком много евреев туда едет.

Отвечая на другие вопросы, Меерсон сказала, что Еврейскую миссию в Москве посещает очень мало евреев, в столице нет еврейских школ, но что такие школы имеются в Биробиджане, еврейский язык как предмет в школах Советского Союза не изучается, еврейский театр в Москве очень плохой, сионисты до сих пор еще находятся в тюрьмах.

В течение всего разговора Меерсон не упоминала о роли Советского Союза в палестинском вопросе и даже не высказала ни одного учтивого слова по отношению СССР, что обычно характерно для дипломатов.

Надо полагать, молчание Меерсон было попыткой дать понять слушателям, что если бы она и высказалась, то это было бы, безусловно нелестным (по адресу СССР).

До сих пор много разговоров об этой беседе. Конфиденциальные сообщения, исходящие из кругов МАПАЙ и МАПАМ, указывают на то, что в сионистских кругах вообще предполагают, что миссия г-жи Меерсон в Москву потерпела полный провал. В частности, в этих кругах указывают, что посещение синагоги явилось серьезной тактической ошибкой со стороны Меерсон. Некоторые сионисты вынесли даже заключение, что статья ЭРЕНБУРГА о сионизме и Израиле явилась как бы ответом на этот неудачный шаг Меерсон.

Один из членов МАПАЙ, заслуживающий доверия, заявил, что Меерсон в узком кругу своих друзей выражала глубокое недовольство своим назначением в качестве посланника в Москве. Говорят, что она якобы заявила о том, что в Москве она абсолютно изолирована и принадлежит к тем дипломатам, за движением которых следят. Тот же источник, близкий к МАПАЙ, заявил, что Меерсон в настоящее время возвращается в Москву только на некоторое время и что затем она вернется обратно, оставив вместо себя НАМИРА, нынешнего советника миссии. Из вполне достоверного источника, принадлежащего к МАПАМ, сообщают, что Гольда Меерсон, будучи недавно в Париже, выразила желание сопровождать ШЕРТОКА, который предполагал дать интервью членам советской делегации в ООН. ШЕРТОК, боясь, что ее присутствие во время интервью может вызвать затруднения, отказался удовлетворить ее просьбу.

ЦАФСБ РФ. 

+3
Ответить

Где здесь нерадушие?!?!? Я не понимаю от слова совсем, ее радушно встретили и? Что конкретно Вы имеете ввиду, пожалуйста конкретная цитата и Ваша интерпретация ее.

0
Ответить

Это была антиизраильская компания, аоторая была направлена против евреев. Мой дедушка пострадал тогда. Евреев не брали на работу, в институты

0
Ответить

О да, бытовой антисемитизм как аналогичные процессы (без национального окраса) во время Большого террора прекрасно себя чувствовал. Это просто данность в такой большой стране, невозможность работать точечно в условиях военного положения. А у нас было именно военное положение и то, что оно было холодным, в том числе заслуга и этих мер. И при этом страдали простые люди, это просто неизбежно, когда происходит стрельба по воробьям с помощью атомной бомбы. При этом там, где точечно можно было проверить, например на связи с западом и антисоветскую деятельность, никаких увольнений, ущемлений не было. Но невозможно было точечно работать не в рамках таких масштабов.

Мои родственники так же пострадали в послевоенное время и в этом и в иных случаях. Это трагедия конкретной семьи, но иначе было нельзя, я это прекрасно понимаю. В любой системе ее правила функционирования меняются с маштабу и практически никогда в точках бифуркации, а это были именно они, то, что хорошо для личности, плохо для общества и наоборот.

-2
Ответить
Ещё 6 комментариев

А вот "бытовой антисемитизм" 8 лет после Большого террора:

Аноним - в КПК при ЦК ВКП(б) с протестом против антиеврейских гонений на юридическом факультете МГУ       01.05.1948

Уважаемый товарищ Шкирятов!

Мы пишем Вам это письмо затем, чтобы в ЦК ВКП(б) знали, какую боль и возмущение испытывают многие советские люди. А также в надежде получить от Вас ответ, который разрешит наши сомнения.

Вопрос этот — об отношении к евреям. Вам пишет группа студентов старших курсов юридического факультета МГУ, большая часть из нас комсомольцы, инвалиды Отечественной войны, по национальности — евреи и русские.

Нами замечено, что администрация нашего факультета в последнее проводит по отношению к лицам еврейской национальности особую тактику, направленную на недопущение на факультет и на выживание со студенческой скамьи евреев, на недопущение евреев в аспирантуру. На недопущение и выживание евреев с преподавательских постов на юридическом факультете.

Факты

Травля и самоубийство студента-комсомольца, инвалида Отечественной войны Басса; выживание, окончившееся успешно, преподавательницы Эвельсон, безуспешное пока выживание профессора, члена-корреспондента Академии наук СССР А.Н. Трайнина и т.д. При распределении выпускников юридического факультета из числа ряда студентов, рекомендованных кафедрами в качестве кандидатов в аспирантуру, деканатом не был оставлен ни один еврей, в то время как среди студентов еврейской национальности имелись, безусловно, достойные, что и отмечалось выдвинувшими их кафедрами. В то же время кандидатами в аспирантуру оставлен администрацией ряд не выделенных кафедрами и не отличающихся способностями студентов. При этом было допущено нарушение приказа Министра высшего образования об утверждении выдвигаемых кандидатов в аспирантуру Ученым советом. Такая линия поведения, включающая такие методы, как травля, очень напоминает линию поведения пришедших к власти фашистов, а также политику царского правительства в России.

На юридическом факультете такая линия проводится настолько явно и развязно, что являет собой не характер личного недоброжелательства к евреям, а характер санкционирования свыше новой политики. Декан Кожевников и его заместитель Мартысевич, проводящие у нас эту, по нашему мнению, антисоветскую, антиленинскую, антисталинскую политику, делают это с таким видом, будто получили директивное предписание свыше.

Нам, комсомольцам, воспитанным в духе ленинско-сталинского учения и сталинской конституции, нам, детям Советской страны, пролившим кровь за счастье народов СССР, приходится с ужасом задавать себе вопрос: неужели это новая политика нашего государства, политика дискриминации наций? Мы считаем это невозможным, так как такой крен вправо был бы чреват гибельными последствиями для нашей партии и государства, — так учат Ленин и Сталин.

Но почему же тогда такое положение на юридическом факультете и других факультетах МГУ? Почему евреям нет места в ряде государственных учреждений? Почему с кафедры МГУ профессор Денисов осмеливается рекламировать национал-шовинистическую политику, называя ее «коренизацией аппарата»?

Почему допускает партия эти явления? Не дойдет ли это веяние до таких же форм, как политика фашизма, если не пресечь его на ранних ступенях развития?

Группа студентов юридического факультета

ЦК ВКП(б), тов. Шепилову Д.Т.

Посылаю Вам анонимное заявление о юридическом факультете МГУ.

Приложение: на 4 листах.

Шкирятов, 7 мая 1948 г.

В техсекретариат Оргбюро ЦК ВКП(б).

По указанию начальника Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) т. Шепилова Д.Т. прошу материал направить в архив.

Ю. Жданов

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 125. Д. 616. Л. 169—174. 

+2
Ответить

Да, вот это было, в рамках общей политики и ничего хорошего, когда подобные вещи спускаются вниз и на местном уровне, что неизбежно в любой централизованной системе общества, например советской, возникают подобные явления, как антисемитизм на бытовом уровне, поддержанный например руководством ВУЗа. Сверху спустили указание об арестах студентов, юристов или преподавателей? Расстрелах? Ничего хорошего в этом я не вижу, но я так же и не вижу чего-то иного, необходимы конкретные документы сверху по национальной политике в сфере образования. Предоставьте их.

0
Ответить

А вот как выглядел "бытовой антисемитизм" 9 лет спустя после Большого террора:

Н.Ф. Гамалея - И.В. Сталину об антисемитизме в государственном аппарате управления СССР                    04.02.1949

Генеральному Секретарю ЦК ВКП(б)

Председателю Совета Министров СССР

тов. СТАЛИНУ И.В.

Глубокоуважаемый Иосиф Виссарионович!

Как один из старейших ученых нашей страны я обращаюсь к Вам с настоящим письмом, не имеющим абсолютно никаких личных моментов, а затрагивающим один чрезвычайно важный вопрос, имеющий большое политико-общественное значение.

Около двух третей своей сознательной жизни я прожил в условиях царской России. Я прекрасно помню все ужасы царизма, в результате чего страдали преимущественно неимущие классы общества — рабочие, бедное крестьянство, трудовая интеллигенция. Я помню ту национальную вражду, какая существовала в условиях царской России между разными народами нашей великой Родины, вражду, которая искусственно разжигалась и поддерживалась прогнившим царским режимом. Особенно памятны мне еврейские погромы, свидетелем которых я был, черта оседлости и процентная норма, существовавшие для евреев при поступлении в высшие и даже средние учебные заведения. Я помню тот звериный антисемитизм, от которого страдали многомиллионные еврейские трудящиеся массы России и который нужен и выгоден был только господствовавшим тогда помещичьим и иным капиталистическим классам.

Великая Октябрьская Социалистическая Революция, сбросив царизм, ликвидировав капиталистические классы, уничтожила существовавшую прежде национальную рознь между отдельными народами нашей страны и, казалось, раз и навсегда покончила с антисемитизмом. В нашей стране, благодаря правильной Ленинско-Сталинской национальной политике возникла и окрепла великая дружба народов, населяющих нашу необъятную Родину. Эта великая дружба народов, равно как и морально-политическое единство советского общества, были теми постоянно действующими факторами, которые в комплексе с другими факторами сыграли важнейшую роль в деле полного разгрома немецко-фашистских варваров, пробравшихся на нашу Родину. Великие социалистические преобразования и правильная национальная политика являются теми магнитами, которые притягивают к нашей стране симпатии всего передового человечества, симпатии всех демократических слоев общества во всех странах мира.

В этой связи для меня, как и для многих моих друзей и знакомых, является совершенно непонятным и удивительным факт возрождения такого позорного явления как антисемитизм, который вновь появился в нашей стране несколько лет тому назад и который, как это ни странно, начинает вновь распускаться пышным цветом, принимая многообразные виды и формы. Антисемитизм начинает отравлять здоровую атмосферу нашего советского общества, начинает разрушать великую дружбу народов.

Судя по совершенно бесспорным и очевидным признакам, вновь появившийся антисемитизм идет не снизу, не от народных масс, среди которых нет никакой вражды к еврейскому народу, а он направляется сверху чьей-то невидимой рукой. Антисемитизм исходит сейчас от каких-то высоких лиц, засевших в руководящих партийных органах, ведающих делом подбора и расстановки кадров. Пусть это не покажется Вам странным, но прошедшие за 31 год советской власти многочисленные политические открытые и закрытые процессы показали, что враги народа, враги Советского государства пробирались на самые высокие посты как по партийной, так и по советской государственной лестнице, занимая должности секретарей ЦК партии, членов ЦК, членов правительства и даже главы Советского правительства (Рыков).

Что антисемитизм идет сверху и направляется чьей-то «высокой рукой», видно хотя бы из того, что за последние годы почти ни один еврей не назначается на должности министров, их заместителей, начальников главков, директоров институтов и научно-исследовательских организаций. Лица, занимающие эти должности, постепенно снимаются и заменяются русскими. Евреев не выдвигают на разные выборные должности. Если где-нибудь низовые организации или отдельные лица выдвигают куда-нибудь евреев, то вышестоящие органы (обычно соответствующие отделы ЦК ВКП(б) и ЦК нацкомпартий) отводят кандидатуры евреев. Это можно было видеть во время выборов и в Верховные Советы и в Академию Наук Союза ССР и Академии Наук Союзных республик, в Академию медицинских наук, в Академию педагогических наук и т. д. Достаточно просмотреть списки тех лиц, которых выдвигали научные работники в число членов-корреспондентов и действительных членов разных Академий и списки тех, кто был избран благодаря нажиму и отбору руководящих партийных органов, чтобы убедиться в том, что только благодаря явному антисемитизму выдающиеся ученые нашей страны, составляющие ее гордость и славу, остались за бортом разных Академий, в то время как разные бездарности, порою неизвестные даже специалистам лица, оказывались «избранными» в действительные члены Академий Наук.

Особенно печальным является тот факт, что не дают хода талантливой еврейской молодежи, оканчивающей вузы и втузы. Целый ряд моих старых друзей-профессоров, навещающих меня, рассказывают мне такие факты, от которых мои совсем поредевшие волосы дыбом становятся. Мне приводят факты, что за последние 2—3 года почти ни один еврей не был оставлен в аспирантуре многочисленных медицинских вузов нашей страны, несмотря на настойчивые рекомендации заведующих кафедрами, выдающихся ученых нашей страны. Находясь в доме отдыха в Болшево, я слышал о том, что такие факты имеют место и в других вузах и втузах нашей страны, например в Высшем Техническом Училище имени Баумана и других местах.

Еврею-профессору или доценту получить сейчас вновь какую-нибудь кафедру или просто штатную должность в каком-нибудь вузе или втузе стало почти так же трудно, как при царизме. Под флагом «регулирования нацсостава» производится набор новых научных работников и увольнение старых из вузов и втузов.

Среди еврейской молодежи царит сейчас ужасный пессимизм и отчаяние, а среди людей старшего поколения большая тревога за судьбу подрастающего поколения.

Я родом украинец, вырос среди евреев и хорошо знаю этот высокоодаренный народ, который такой же, как и другие народы нашей страны, [которые] любят Россию, считают ее своей Родиной и всегда, находясь даже в эмиграции, всегда мечтают о том, какую пользу они могли бы принести своей матери-Родине. Мой долг, моя совесть требуют от меня того, чтобы я во весь голос заявил Вам то, что наболело у меня на душе. Я считаю, что по отношению к евреям творится что-то неладное в данное время в нашей стране. Особенно неблагополучно обстоит дело по линии Министерств высшего образования и здравоохранения.

Н.Ф. ГАМАЛЕЯ

АП РФ. Ф. 3. Оп. 32. Д. 11. Л. 167—168 об

+2
Ответить

То же самое. Я считаю вообще национальную политику в позднем СССР не самой эффективной, то, что было в раннем, когда жёстко пресекались национальные конфликты.

0
Ответить

Мои родственники так же пострадали в послевоенное время и в этом и в иных случаях. Это трагедия конкретной семьи, но иначе было нельзя, я это прекрасно понимаю. В любой системе ее правила функционирования меняются с маштабу и практически никогда в точках бифуркации, а это были именно они, то, что хорошо для личности, плохо для общества и наоборот.

Евгений, это очень постыдное заявление, оправдывающее репрессии и умерщвление людей.

Можно и нужно было иначе. В нормальных странах все было иначе.

+2
Ответить

Франция нормальная страна, а США? Там уничтожили людей поболее, чем у нас и до сих пор конфликт живёт, например продолжающиеся падения памятников конфедератам...

Я не представляю, как можно было иначе по отношению к например народу, который поголовно предал, с самым большим процентом коллаборационистов, фактически по верхней границе мобилизационной возможности, который перед этим устроили ночь длинных ножей, вырезав своих же, которые не захотели предавать. Причем отдельные представители, например Амет-Хан-Султан без сомнения герой и он репрессирован не был, хотя его собирались. 

А мой дед был репрессирован, причем в принципе  это была ошибка системы и по другому быть не могло, когда такие глобальные процессы организовываются.

Я хорошо вижу те десятилетия террора и убийств прежде всего украинцев на западной Украине, я вижу то же самое в Чечне в 90-е и знаете, переселение - это самое гуманное и эффективное.

-2
Ответить

Врёшь........перебирали фабричный архив, с 30 по 60 е годы 20 века в руководстве фабрики ,русский только директор, остальные это...Брутман, Минцис, Гинзбург и т.д.,,,,,

-1
Ответить
Ещё 1 комментарий

Это Вы мне?

0
Ответить

Правительство России , высшие чиновники, хозяева экономики и финансов, хозяева  СМИ и работники там сплошь  до 90% иудеи. Положение народа , экономика страны,  науки , образования и медицины сегодня в России на самом низком уровне работа  мягко говоря,а фактически это катастрофа и далее такой курс страны приведет к распаду  России, численность народа сокращается это ползучий геноцид . Вопрос - кто это делает ?

0
Ответить

Ясень пень!!!!

0
Ответить

То есть 1% правит 99%? Если принять это за правду, то что это говорит о 99%?

+2
Ответить

террор организовали ленин,дзержинский,троцкий,свердлов и понаехавшие со всей европы соплеменники социал-демократы,а сталин в то время на побегушках был вообще то,это он потом себе выдумал роль великого деятеля революции,ну а поскольку он был СЕКРЕТАРЁМ ЦК,то через него и прошёл весь бумагооборот их деятельности,дядя джо знал про них всё,а они о нём ничего,он их и схарчил,о чём и жалеть не стоит,цивилизованные европейцы поступали точно так же в борьбе за власть

+1
Ответить

Согласен с Шах Темиром. Заметьте, когда в стране "хреново", евреи бегут к себе "домой", а когда открываются возможности, они тут как тут. Трудно найти еврея у доменной печи и так далее... Успешными странами в мире управляют титульные нации (примеры: Китай, Англия, Германия, Франция и т.д.). Для РФ - это: русские, представители всех республик, входящих в РФ и не имеющих другого родного "дома", представители малых народов, и все они не должны иметь "родной гавани" . Только в этом случае мы будем обустраивать свой дом и инвестировать в себя и родной народ. Вот и ответ на вопрос почему капиталы (большая часть, которых получена не четным путём: ресурсы и гиганты индустрии СССР были приватизированы за копейки ) уплывают за границу и народ живёт на грани. А если на этом пути будут ошибки, то их мы исправим...

-2
Ответить

Все у Вас расплывчато, надо конкретнее.

0
Ответить

Обоснуйте национальность Ленина и Сталина.и Ленин не русский, и Сталин негрузин. Вы по фамилиям судите?

0
Ответить

Ленин и Сталин поступили честно, а Грузия была в составе Российской империи и если человек родился в пятом колене и прожил в этой стране, то вопрос о национальности не должен стоять. Слова о том, что политика и бизнес не совместимы принадлежат именно Ленину. Много ли эти двое украли у страны и народа? Один спас империю от распада, а другой сделал (может и спорными методами) такой, о развале которой мы сожалеем и по сей день. А вопрос, над которым мы бьёмся, в другом - как сделать так, чтобы всем жилось в нашей стране хорошо. Почему наши руководители принимают крайности: была госсобственность на всё, стал государственно-монополистический капитализм? Может придумать что-то среднее, как в Китае. При этом надо помнить слова Ленина о недопустимости проникновения бизнеса в политику, т.е. в управление процесса развития страны. С уважением.

+2
Ответить

Поясняю: Ленин - колмыко-еврей (все уже давно знают),  Сталин - грузин (сомнений нет)

Революционеры  - кто угодно, только не русские, устроили Большой террор русскому народу (около 20 миллионов пострадало), и спрашивается - где стена скорби??

0
Ответить
Ещё 3 комментария

"Большевистские правители пополняли свою армию военнопленными австро-венгерской, немецкой и турецкой армий, а также китайскими волонтерами. В русском плену на 1 сентября 1917 года было 2, 1-2, 2 млн. солдат и офицеров Германии, Австро-Венгрии, Болгарии и Турции, из которых 186 347 человек составляли немцы и 1 876 038 человек — австро-венгерские пленные». Население России неохотно шло на братоубийственную войну. В эти годы из Красной Армии ежемесячно дезертировали до 200 тысяч человек.

В Москве была создана так называемая международная Красная гвардия для охраны правительственных учреждений, в которую входили немцы и австро — венгры. В составе Красной Армии на командных постах было множество немецких и австрийских офицеров. Например, начальником штаба Актюбинского фронта был австрийский офицер Шпрайцер. Помощником командующего Забайкальским фронтом — немецкий офицер Зингер. Командующий 11-й армии — Геккер и многие другие. Был взят курс на формирование из военнопленных более крупных войсковых подразделений в составе Красной Армии. Об этом свидетельствует телеграмма Ленина председателю Сибревкома от 13 января 1920 года:

 «Формирование немецко-венгерской дивизии из стойких и дисциплинированных элементов крайне целесообразно. Если возможно, желательно создание кавалерийской немецко-венгерской части, бригады, если нельзя — дивизии..

0
Ответить

Советы были наднациональной структурой, то есть дискриминации по национальности не было. И этим объясняются, что иные национальности вообще появились в закрытых для них до этого сферах. Ставить это в упрек большевикам... Ну это делают только националисты, а чуть позже в это время и нацисты, которые были эволюционным развитием национализма.

0
Ответить

Все так же знают, что Ленин был рептилоидом с Нибиру. 

Для альтернативно одаренных поинтересуйтесь, почему в РИ евреи дворянами не являлись, кроме редких случаев исключения прямого жалования титула императором или подтверждения статуса дворянства иноземцем-евреем. А предки Ленина были дворянами без каких-либо нестандартных процедур.

+1
Ответить

Можно лишь уточнять и добавлять к функциональной деятельности еврейской диаспоры на протяжении всего хода истории человечества, когда развитие общественных начал исходят от фундаментального основания на влияние всего процесса концессионных, межнациональных и научно-технических факторов, участвующих в становлении государственности в территориальных образованиях. А вот либерально-национальные взгляды являются основанием для формирования шовинистических и националистических уклонов в социал-демократическом движении, ровно также и утопические наклонности по формированию идеализированного общественного устройства. Идеология всех партий сводилась к привлечению для поддержания своего состоятельного существования, которое выступало в сродне с конвертируемостью социальных общественных идей. Поэтому, создав Иисуса, евреи породили в мире массу конфессиональных проблем в человеческом сообществе, а дальше всё глубже и расширенно пошла инверсионная реакция на человеческое сознание, оставляя в подсознании человечества невоспринимаемые им качественные решения в своём развитии. А вот пороки всегда были целями пророков, для восприятия наглядного примера. Разделение и властвования над человеческой массой являлось основой в деятельности власть имущих, пусть то была натуральная величина или эквивалентное изначалие в накоплении вещественных ценностей, но коим образом это не относилось ни к духовным, ни общечеловеческим, не имеющим никакой эквивалентной и нарицательной стоимости. Иудаизм породил массу неприятных моментов, как созданный механизм для возвышения себе подобных  над  остальной частью человечества, когда вторгаясь в территориальную среду, он путём всеми правдами и ложью отвергает в свою сторону все ценности народов сопредельных конфессий и национальных культур, внося в среду общения антагонистический фактор. Вспомним образование СССР, как межнациональное союзное образование, на территории бывшего российского  государства, имевшего только административно-территориальное деление с хозяйственной функцией деятельности. Националистические взгляды нуворишей расшатывали и развалили единый механизм государства, образованного для совместной трудовой деятельности всех народов, где бы они не проживали, а смешение брачных союзов родило новую нацию в государстве, где исчезали границы национального и имущественного ценза.    

0
Ответить

Странное понимание истории: "создав Иисуса, евреи породили в мире массу конфессиональных проблем в человеческом сообществе". Вы высказываетесь по вопросу, совершенно Вам не известному.

"Перед падением Иерусалима в 70 г. по Р. Х. две группы людей покинули его: ученики Иисуса Христа и фарисеи. Первые несли человечеству новую весть народившегося христианства; вторые, предвидя, что грозит Иерусалиму по их же собственной вине, искали себе новый центр, чтобы оттуда (как левиты из Вавилона) управлять «евреями», куда бы судьба ни забросила этот народ.
   Эти две маленькие группы странников оказались провозвестниками света и тьмы которым, как человеку его тени, суждено было пройти через все столетия истории, двигаясь всё время с Востока на Запад. Корни кризиса сегодняшнего «Запада» ведут именно к этому исходу из обречённого Иерусалима 19 веков тому назад, поскольку эти две группы людей принесли нашему миру идеи, примирить которые .между собой невозможно. Раньше или позже, одна из них должна восторжествовать над другой, и сейчас, на глазах нашего поколения, разрушающая идея со всей силой стремится к победе". Дуглас Рид, "Спор о сионе".

0
Ответить

Господа, глупо спорить с теми, кого интересует не Истина, а выгода. Это все равно, что спорить с женщиной, у которой логично только то,  что ей выгодно. У коренных народов России        Родина здесь. А опираться на тех, у кого Родина "там", не просто глупо - это предательство. У меня в крови и еврейская и немецкая кровь (по 1/4). И я не лезу в политики и во власть. Просто изобретаю для народа идеальный дом, струнный транспорт, ПВГ (парашютный ветро генератор), которые облегчат жизнь простым людям. Я выступаю против ОПГ. Особенно против национальных коррумпированных ОПГ с крышей в Кремле. И с этим бороться должны все. Иначе нас, как индейцев, уничтожат.

+4
Ответить

Описанные наши разработки (ПВГ, Струна) здесь http://sppas.ru/forum/index.php?showforum=2

0
Ответить

Стесняюсь  спросить, но  откуда  Вы  взяли, что  И.Е. Репин - еврей?

+1
Ответить

О, мне тоже это интересно, может и Суриков - тоже еврей, и Нестеров, и Брюлов???

0
Ответить

Не стесняйтесь)) Его отец был кантонистом - еврейским мальчиком, которых в отрочестве забирали в армию для того, чтобы оторвать от родовых корней и веры.

+3
Ответить
Ещё 3 комментария

Но  дело  в  том, что  евреи  составляли  только  10-13%  от  общего  числа  кантонистов  в  разные  годы, основная  же  масса  кантонистов  состояла  из  сыновей  солдат  и  нижних  воинских  чинов ( фельдфебелей, фейерверкеров, унтер-офицеров, урядников, вольноопределяющихся  и  т.д.)  отличного  от  евреев  происхождения (евреи  учитывались  отдельно, т.к.  они  приносили  особую  присягу  на  верность  РИ  в  присутствии  раввина  и  в  талитах (иудейских  молитвенных  покрывалах)). Поэтому  предполагать (или  Вы  утверждаете?), что  сын  Ефима  Васильевича  Репина  и  Татьяны  Степановны  Бочаровой  Илья - еврей, по  меньшей  мере  экстравагантно.   

0
Ответить

Полностью согласен! Кантонист(!) Илья(!) Ефимович(!) Репин - разве бывают такие евреи??! Несомненно - сугубо русский!!! Даже и спорить смешно...)))

А вот, интересно, если бы он был не великим русским художником, а каким-нибудь, допустим, трактирщиком, спаивающим маленький и беззащитный - перед лицом всесильных и беспощадных евреев, но, зато, очень добрый и трудолюбивый русский народ, то чем бы вы (имею ввиду категорию людей) ТОГДА обосновывали его русскость???

Прошу не рассматривать мой вопрос, как чисто риторический...

Кстати, я как-то в одной отмороженной нацистской газетёнке, просто, от нечего делать, прочитал огромную и совсем не весёлую статью, подробно обосновывающую еврейство(!) великого русского адмирала Павла Степановича Нахимова (которому, как минимум, приписывается бессмертное и, на мой взгляд, бесспорное высказывание:

"Лучше пидор на рее, чем акула в трюме"),

тем, что его фамилия происходит от иудейского имени Нахим...

Читал, и прямо замирал от счастья, гордости, и чувства благодарности дебильным нацикам!!!

Всё-таки, не каждый народ может похвастаться тем, что имеет в своей родословной такого великого и бесстрашного флотоводца...

+2
Ответить

В  составе  кантонистов  евреи  составляли  не  более  13%  от  их  общего  количества, остальные  принадлежали  к  различным  христианским  народам  РИ - великороссам, малоросам, белорусам, мордве, удмуртам, чувашам, карелам, финнам, полякам, цыганам  и  др.. Кантонистов-евреев  учитывали  отдельно  от  всех  других, и  присягу  на  верность  РИ  они  давали  отдельно; по  ним  велись  отдельные  реестры. 

Что  касается  отмеченных  Вами  с  помощью  восклицательных  знаков  имен  самого  Репина  и  его  отца  с  намеком  на  то, что  они  еврейские - то  Вы  совсем  не  правы, и  вот  почему: это  сейчас  евреи  носят  такие  имена (типа  Ефим, Аркадий, Борис, Марк, Михаил  и  т.п.), а  в  то  время  все  евреи  носили  свои  автохтонные  имена, которые  звучали  иначе, даже  если  по  сути  были  аналогом  имен, даваемых  христианам  при  крещении (например, имя  моего  прадеда - Мосий, т.е.  Моисей, но  он  не  имеет  к  евреям  никакого  отношения; просто  раньше  имена  давали  по  святцам, и  он  родился  в  день, когда  Церковь  отмечает  день  пророка  Моисея - вот  он  и  был  назван  его  именем (по-украински  звучит  как  Мосий); имя  его  еврейского  тёзки  звучало  бы - Моше, Мойша, не  так  ли? Точно  так  же  имя  Илья  звучало  бы  как  Элиягу. Тем  более  что  отчество  отца  Ильи  Репина  было - Васильевич, что  для  евреев  вообще  чрезвычайно  нехарактерно. Далее - имя, отчество  и  девичья  фамилия  матери  Ильи  Репина - Татьяна  Степановна  Бочарова. Далее - Илья  с  детства  был  учеником  иконописца, в  более  позднее  время  расписал  много  церковных  иконостасов (странное  занятие  для  еврея, не  находите?). 

Ну  и  последнее - мне, как  этническому  украинцу, его  русскость  абсолютно  безразлична. Но  вот  желание  некоторых  персонажей (кстати, находящихся  по  разные  стороны  виртуальных  баррикад)  подогнать  реальность  под  некую  песенку  времен  позднего  совка, в  которой  припевом  было: "еврей, еврей, кругом  одни  евреи!"  мне  почему-то  не  нравится, поэтому  и  написал  по  поводу  "еврейства"  Репина.

+2
Ответить

99,5% было евреев в правительстве Ленина (скрытого еврея). НКВД -верхушка -все евреи. ГУЛАГи -половина евреев в руководстве. Вот эта сволочь развалила Армию , а потом Россию- по заданию англо-саксов, США и Германии. В настоящее время -та же картина. Половина говно-либерастов -это евреи.

-2
Ответить

КИТ СУХОПУТНЫЙ

Убедили. Прямых свидетельств не нашел. Текст поправил. Спасибо!

+1
Ответить

Пожалуйста, не  за  что.

0
Ответить

Сталин сам был горским евреем (мингрелом) его фамилия Джу(г=д)а-швили переводится как иудея-сын.  Постоянная война между кланами криптоиудеев в России вылилась в огромные ритуальные жертвы в генофонде всех народов, в разы превышающие жертвы холокоста, вызванного еще более ужасным режимом нацистов.

-3
Ответить

Ленин - полуеврей - полумордвин - полугерманец - возможно, частично, калмык, но точно не русский. Ни грамма!

-1
Ответить

Вот только в политику нельзя евреев пускать, они все разрушать начинают, например Чубайс. Медведев он же Мендель, Козак, Шувалов он же Шульман, Шойгу, Чайка и т.д.

-2
Ответить
Комментарий удален модератором

цитирую собчак. русские биологический мусор говно и быдло. цитирую чубайса лучших из них надо убить в колыбели и жалко что я не могу убить достоевского. цитирую ахиджакову. расстреливать из танков и давть бтрами. это когда началось

-1
Ответить
Прокомментировать

 Почему не говорят о судьбе евреев в дореволюционной России? Антиеврейские погромы погубили российскую монархию, как холокост - Гитлера.. Правда, свержение царя в России, разгром гитлеровской Германии - осуществлялось руками славянских народов.

4
0

Не согласен. Россию погубили разночинцы, искавшие виноватых в своём разорении и нашли в "неправильном" устройстве России.На западе увидели в этом шанс уничтожить наконец ненавистную страну и умело подогрели 1905 год, а англичане устроили переворот в 1917 году, использовав евреев, которые не смогли отказаться от такого предложения. 

-3
Ответить
Прокомментировать

роль их ужасна для русского народа. РусскиЙ народ талантлив ...но очень доверчив и добродушный а этой жизни так нельзя жить иначе тебя с потрохами схавают не хрести и враги РОССИИ. Русским патриотам надо объединяться и думать о своей РОДИНЕ РОССИИ. НЕТИТУЛЬНАЯ НАЦИЯ ЗАГНАЛА НАРОДЫ РОССИИ В ГЛ Ж....У А ЭТО НЕ СПРАВЕДЛИВО.

10
-7
Автор удалил свой комментарий
Прокомментировать

Нет смысла в бухгалтерском отчёте по кадровому составу деятелей "Русской революции" и дальнейшего формирования государственных структур в многонациональном государстве. Какой смысл говорить о русской революции, если в 1917 году власть в стране была захвачена не русскими людьми. Только сейчас отчётливо видна общая технология устройства переворота в России с переворотами в Грузии, Украине, попытка переворота в Венесуэле, в арабском мире и т. д. Везде проглядывают англосаксонские уши. Какая цель была поставлена в отношении с Россией, которая уже не одно столетие было, как кость в горле у западной Европы? Если не принимать во внимание декларации и лозунги, а рассмотреть только фактические действия, то мы увидим весьма последовательную линию действий, которая указывает на эту цель. Захватив власть "штурмовая группа" принялась уничтожать то, что олицетворяло Россию, культуру, её носителей. Всех, кто мог организовать сопротивление и всех, более, или менее адекватных людей, и всё это пол аккомпанемент лживой и циничной пропаганды - в духе запада. "Красный террор" представлял собой запланированное уничтожение потенциала страны, так чтобы не осталось напоминаний о , некогда, грозного государства. Это осуществлял Лев Троцкий, работавший на английскую разведку. Почему это делалось руками "евреев", это отдельная тема. Запад до сих пор старается всё делать чужими руками.

5
-3

Среди русских полно жидов!

0
Ответить

Точно!!! 

-1
Ответить

В слово "жид" вы вставляете больше смысла, чем в слово "еврей", хотя  эти два слова означают одно и то же. Следует, так же, отметить, что еврей - не национальность, а принадлежность к идеологической секте, жившей в Месопотамии под именем "халдеи", что значит "избранные" - это первообраз нацизма.

-1
Ответить
Прокомментировать

Эта была их революция и их страна. С момента воцарения династии Рюриковичей на Руси и до наших дней русский человек только однажды был у власти (К.У. Черненко), но правил из больничной палаты, что называется "не приходя в сознание".

Oleg Nikolaevichотвечает на ваши вопросы в своейПрямой линии
0
0
Прокомментировать
Читать ещё 9 ответов
Ответить