Если Бог есть совершенство, то почему так несовершенен созданный им мир?
На ваш вопрос есть очень много разных ответов, но, к сожалению, никто не знает, какой из них правильный. Вот варианты, которые сразу приходят в голову:
Никакого Бога нет.
Бог есть, но Он несовершенный, так что мир, созданный Им, тоже получился несовершенным.
Бог есть и Он совершенный, но Его понимание совершенства сильно отличается от нашего.
Бог есть и Он хотел бы создать совершенный мир, но по каким-то причинам это невозможно.
Бог есть, но в Его планах не было создания мира, который казался бы нам совершенным.
Бог есть и Он создал совершенный мир, но в какой-то момент времени тот утратил свое совершенство.
В рамках христианской точки зрения в той или иной степени приемлемыми являются варианты с 3 по 6.
тот мир, который вы называете несовершенным создал не Бог, а создал несовершенный человек, я бы даже сказал падший человек, отпав от Творца и пойдя своим путем.. Ему необходим этот опыт для того, чтобы на собственной шкуре убедиться, что без Творца жизни нет. И убедившись - возвратиться назад. Эта ситуация в какой то мере напоминает притчу о блудном сыне:
11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына;
12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую [мне] часть имения. И [отец] разделил им имение.
13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
14 Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;
15 и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;
16 и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
17 Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;
18 встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою
19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;
23 и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
24 ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
(Лук.15:11-24)
А в чем был смысл создавать совершенному богу несовершенного человека? Ведь все эти мучения, которые проходит несовершенный человек нужны для того, чтобы он стал совершенным, что было бы лишним, если бы Человек был создан сразу совершенным.
а я и не говорил о том, что Бог создал человека несовершенным, человек потерял совершенство когда ушел от Отца и думал, что сможет лучше прожить когда будет сам себе Хозяин. А в доме Отца он был совершенным. И когда вернётся домой снова обретет спасение от пороков и заблуждений и станет совершенным если захочет...
@Ана†олий Серый, Если бы Бог сделал человека "совершенным", тогда человек не предал Бога. Существует два ответа: 1) Бог умышленно создал такого человека, который сделал то, что должен был сделать (стать изгоем и прочувствовать все "прелести" самостоятельного проживания). 2) Бог не знал, как поведёт себя человек (что свидетельствует о том, что Бог не является абсолютом, также, как и человек). Но никто не знает истины, поэтому рассуждения по этому поводу бессмысленны.
Почему тогда совершенный человек решил отказаться от совершенства? Вроде как это нелогично. Отказываться от совершенства, чтобы заработать его? Дефект совершенной логики?
Может быть Бог и задумал этот мир несовершенным для того,что бы люди совершенствовали его.И в процессе совершенствования этого мира ,совершенствовались сами.
В таком случаи он знал, что люди будут мучиться, и что будет тотальная несправедливость и дисбаланс - а значит именно и только ОН ответствен за все это...
Есть один увлекательный фильм про "бога" и его попытки построения "совершенного мира". Классика мирового кинематографа. The Matrix.
Совершенный мир не предусматривает каких-либо перемен. Сказано пастись в (райском) саду, значит надо пастись.
Всё будет сходиться, если мы возьмём концепцию Сатаны и падших ангелов и применим её к сотворению мира. Творец не Бог, но Сатана, а почитание его как Бога-Отца суть его обманная уловка. В таком случае, многие вопросы сразу же обретают ответы.
В христианстве это объясняется так: Бог создал мир совершенным, но так же Он создал разумных существ, наделённых свободной волей и разумом.
Эти существа не всегда выбирают тот путь, который предоставил им Бог, но могут поступать и вопреки Его воле (грешить). Такие их действия "портят" мир, делают его несовершенным.
______
А почему это с христианской точки зрения приемлем 4-ый пункт?
На самом деле наиболее вероятный правильный ответ: бога нет, а мир такой, какой он есть. Наличие бога и его отсутствие - совсем не равновероятные события. Отсутствие чего-либо придуманного человеком всегда менее вероятно, чем его присутствие, если нет доказательств обратного. Чайник Рассела.
Говорить о вероятностях имело бы смысл, если бы у нас была возможность пронаблюдать несколько Вселенных и обнаружить, что, например, 30% из них были созданы Богом, а 70 - появились сами по себе. Но поскольку наш мир существует в единственном экземпляре, то узнать, какова наиболее вероятная причина его появления, мы никак не можем.
"Невидимый розовый единорог" - если никто никогда его не видел, нет следов, нет костей, нет достоверного источника... то логичнее предположить, что его нет и не было никогда. Так и с богом, так что количество вселенных тут не при чём. А мифы не являются достоверным источником. Кстати, эти мифы, ни один из них, вообще ничего не знают о более чем 99% Вселенной - для них только "земляная" геоцентричная система существует. Гипотеза о множестве вселенных тоже, кстати, не научна, во всяком случае пока.
Кстати, математически тоже можно доказать, что вероятность наличия бога низкая: где-то на ресурсе я это уже расписывал.
На мой взгляд (с поправкой на сведения из многих, помимо Библии, духовных источников) , каждой душе, как падшему ангелу, кот. с невидимого "второго" неба в момент рождения очер. младенца занимает отведённое ей место в теле ребёнка, Господь предоставляет шанс исправления и, будучи на Земле, через дела свои снова вернуться к истинной вере и к Нему, как Отцу Небесному.