Не хочу брать грех на душу и кощунствовать. Бывало и не раз, что пламя не обжигало ни руки, ни лицо. Его даже не чувствовал, но растительность на небритой физиономии была подпалена. Выпадает из печки головешка с пламенем, и мы хватаем ее голой рукой закидываем мгновенно в печку или костер. Иногда даже не чувствуем пламени. Здесь же при схождении благодатного огня существует незримый гипноз на массу верующих.
Для развлекухи.
Однажды я проснулся святым Георгием. С одним сельчанином в отдаленной глухой деревне выпили утром трехлитровую банку самогонки.
Весна. Солнце палило беспощадно. Мои хозяева вспомнили про расставленные сети и поехали на Волгу снимать улов.
В саду распустились цветом яблони и кругом все божественно расцвело. Не природа, а самый настоящий рай Эдема.
Самогон на старые дрожи подействовал. Лег в тень под яблоню и уснул.
Просыпаюсь. Надо мной сидит мой собутыльник и опахалом машет над моей пьяной мордой, создавая прохладу.
Гляжу, вокруг меня люди с иконами и нарядно одетые. В основном женщины в национальных одеяниях с украшениями. День Святого Георгия совпал с каким - то праздником.
Увидев, что я открыл глаза , стали неистово молиться на меня.
Ощупал себя, вроде бы жив и не в раю. Однако не мог понять, что - то произошло, но что?
В те времена был маленько известен, как писатель. Но деревня не русская и мои литературные опусы никто не знал. Занятно!
В те времена я занимался древнерусским зодчеством. Были изданы иллюстрированные моими фото книжки.
Публиковался и иллюстрировал своими фото статьи. Возил с собой маленький флакон спец. жидкости для исследования слоев на иконах.
Мой собутыльник был когда - то школьным учителем с ВУЗовским образованием, но "скатился с катушек" и изобретал вертолет. Благо колхозная свалка была забита сельхозтехникой.
Его "вертолет" похвалил, обещал приехать, и вместе с ним взмыть в небо.
Он пошел за самогонкой, а я в это время снял копоть и расчистил все иконы в избе. Они засверкали. Процесс он не видел. Как человек верующий, крестился на иконы и на меня. Рассказывал о моей святости своим односельчанам. В основном молодухам и старушкам.
Пока я дрыхал под яблоней, его односельчане любовались посвежевшими ликами икон в его избе. Затем "крестный ход" к святому, то есть, ко мне.
Деревня есть деревня! Немножко было стыдно "за ловкость рук и никакого мошенства".
У всех вскоре посвежели иконы в углах изб и на них засверкали лики святых.
Наконец с рыбалки явились с большим уловом мои городские друзья. Половину протухшей рыбы выбросили еще на реке. В основном была стерлядь.
Пришла их очередь удивляться, когда вечером приходили деревенские жители, молились на меня, приглашая в гости. Разумеется, мы охотно начали свой поход.
Как почетных гостей нас потчевали водкой и великолепным рыбником из осетрины.
Обратную дорогу никто уже не помнил. Но стерляди домой в столицу мы привезли.
Вероятно, что если бы потребовалось схождение святого огня, то и это для меня не составило бы труда. Гипноз легче действует на толпу, чем на индивидуума. Такой эффект используют и церковники. Но чужие чудеса они подвергают гонению. С РПЦ я общался в своей работе лет десять. Вклад в памятники культового зодчества, пусть малюсенький, но внес.
А вот самогонка была зерновая и напоминала белорусскую. Американское пойло виски и рядом не стояло.
Быть святым неплохо даже без святого огня и елея. Ошибки не исправляю по привычке.